Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 2838مرفوع
Глава о том, что подразумевает указывающий своим указательным пальцем во время ташаххуда
أَخْبَرَنَا ) أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ، قَالَ : أَنْبَأَ أَبُو جَعْفَرٍ حَامِدُ بْنُ بِلَالٍ [١]، ثَنَا أَبُو الْأَزْهَرِ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، ثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ أَبِي أَنَسٍ - أَحَدُ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ ، وَكَانَ ثِقَةً ، عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ مِقْسَمٍ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ قَالَ :
Сообщил нам Абу Тахир аль-Факих, сказав: сообщил нам Абу Джафар Хамид ибн Билал, передал нам Абу аль-Азхар, передал нам Якуб ибн Ибрахим ибн Сад, передал мне мой отец от Ибн Исхака, рассказал мне Имран ибн Абу Анас — один из сыновей Амира ибн Луайя, и он был заслуживающим доверия — от Абу аль-Касима Миксама, вольноотпущенника Абдуллаха ибн аль-Хариса ибн Науфаля, который сказал: Рассказал мне человек из числа жителей Медины, сказавший: Я молился в мечети племени Бану Гифар (и он упомянул сидение и сказал): И я положил свою левую руку на свое левое бедро, а правую руку положил на правое бедро, и поднял указательный палец. И увидел меня Хуфаф ибн Имайн ибн Рахада аль-Гифари, а он был сподвижником Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), в то время как я делал это. Он сказал: «Когда я закончил свою молитву, он спросил меня: „Почему ты поднял свой палец вот так?“». Тот сказал: «Я ответил ему: „Я видел, как люди делают это“». Он сказал: «Поистине, ты поступил правильно! Поистине, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда молился, делал так. А многобожники говорили: „Поистине, Мухаммад делает это своим пальцем, чтобы околдовать“. Но они солгали! Поистине, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) делал это для того, чтобы засвидетельствовать единобожия своего Господа — Благословен Он и Всевышний».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Мухаммад ибн Махмаш аз-Зиядиум. 410 г.х.
- аль-Хашшаб Ахмад ибн Мухаммад ибн Яхья аль-Хашшабум. 330 г.х.
- Ахмад ибн аль-Азхар ан-Найсабуриум. 263 г.х.Правдивый (садук), обладал хорошей памятью, затем состарился, и его книга стала надёжнее его памяти
- Якуб ибн Ибрахим ибн Саад ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн Ауфум. 208 г.х.Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль).
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Умран ибн Абу Анас аль-‘Амириум. 117 г.х.Надёжный (сика)
- Микьяс ибн Бадзраум. 101 г.х.Правдивый, и передавал марасиль (садук, ва кана юрсиль)
- МаджхульЛегенда