Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 2815مرفوع
Глава о порядке сидения в первом и втором ташаххуде
كَمَا ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَعِيدٍ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّسَوِيُّ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ شَاكِرٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَا : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ : هُوَ الْبُخَارِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ . ( قَالَ وَحَدَّثَنَا ) اللَّيْثُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، وَيَزِيدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ : أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا مَعَ نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : فَذَكَرَ الْحَدِيثَ . قَالَ الشَّيْخُ - رَحِمَهُ اللهُ - : إِلَّا أَنَّ الْبُخَارِيَّ يَقُولُ فِي رِوَايَتِهِ :
Как сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил мне Абу Саид Ахмад бн Мухаммад ан-Насави, передали нам Хаммад бн Шакир и Мухаммад бн Юсуф, которые сказали: передал нам Мухаммад бн Исмаил, то есть аль-Бухари, сказавший: передал мне Яхья бн Букайр, передал нам аль-Лайс от Халида от Саида от Мухаммада бн Амро бн Хальхаля от Мухаммада бн Амро бн Ата. (И сказал: передал нам) аль-Лайс от Язида бн Абу Хабиба и Язида бн Мухаммада от Мухаммада бн Амро бн Хальхаля от Мухаммада бн Амро бн Ата: поистине, он сидел с группой сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, — и он упомянул хадис. Шейх, да помилует его Аллах, сказал: «Однако аль-Бухари говорит в своем риваяте: „...и направил концы пальцев ног в сторону киблы; а когда сидел после двух ракаатов, садился на левую ногу и выпрямлял правую; а когда сидел в последнем ракаате, выдвигал левую ногу вперед, выпрямлял другую и садился на свое седалище“».
Передатчики в иснаде
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- Ахмад ибн Мухаммад ибн Румайх аль-Джаввальум. 357 г.х.
- Хаммад ибн Шакир ибн Сувайяум. 311 г.х.
- Мухаммад ибн Юсуф аль-Фрьябиум. 212 г.х.Надёжный, превосходящий в достоинствах (сика фадиль), говорили: ошибался в некоторых хадисах Суфьяна, однако при этом он предпочтительнее среди них, чем ‘Абд ар-Раззак
- аль-Бухариум. 256 г.х.Гора хафизов и имам этого мира в фикхе хадиса
- Яхья ибн Абдуллах ибн Букайр аль-Махзумиум. 232 г.х.Надёжный в передачах от аль-Лайса, но высказывались критически относительно его слушания от Малика
- Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177 г.х.Надёжный утвердившийся, факих, известный имам (сика сабат, факих имам машхур)
- Халид ибн Язид аль-Джумахиум. 139 г.х.Надёжный, факих (сика, факих)
- Са‘ид ибн Абу Хиляль аль-Ляйсиум. 149 г.х.Правдивый (садук)
- Мухаммад ибн Амр ибн Хальхаля ад-Даилиум. 140 г.х.Надёжный (сика)
- Мухаммад ибн Амр ибн Ата аль-Амириум. 120 г.х.Надёжный (сика)
- Язид ибн Абу Хабиб аль-Аздиум. 128 г.х.Надёжный, факих, отправлял хадисы как мурсаль (сика, факих, ва кана юрсиль)
- Язид ибн Мухаммад ибн Кайс ибн Махрама аль-Курашиум. 140 г.х.Надёжный (сика)
- аль-Байхакиум. 458 г.х.