( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مِكْنَفٍ أَخِي بَنِي حَارِثَةَ ، قَالَ :
Сообщил нам Абу Абдullah аль-Хафиз и Абу Бакр Ахмад бин аль-Хасан аль-Кади, сказавшие: передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Я‘куб, передал нам Ахмад бин Абд аль-Джаббар, передал нам Юнус бин Букайр, от Ибн Исхака, передал мне Абдуллах бин Абу Бакр бин Хазм, от Абдаллаха бин Макнафа, брата бану хариса, который сказал: «Когда Умар бин аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) изгнал иудеев Хайбара, он отправился в путь верхом в сопровождении мухаджиров и ансаров, и взял с собой Джаббара бин Сахра бин Хансау, одного из бану салима, который был оценщиком урожая фиников жителей Медины и их счетоводом, а также Зейда бин Сабита. И именно они двое разделили Хайбар между его жителями согласно первоначальной системе долей, которая там была».
Передатчики в иснаде
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- Ахмад ибн Абу Али аль-Харашиум. 421 г.х.
- Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346 г.х.
- Ахмад ибн Абдуль-Джаббар аль-‘Атаридиум. 272 г.х.Слабый (да‘иф), однако его слышание жизнеописания (сира) достоверно
- Юнус ибн Букайрум. 199 г.х.Правдивый, ошибается (садук йухти)
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Абдуллах ибн Абу Бакр ибн Мухаммад ибн Хазмум. 135 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуллах ибн Микнаф аль-ХарисиНеизвестный (маджхуль)