Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 19944مرفوع
Глава о словах «уксыма» или «уксыму» (клянусь)
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ : كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ :
Сообщил нам Абу-ль-Хусайн Али бин Мухаммад бин Абдуллах бин Бишран в Багдаде, сообщил нам Исмаил бин Мухаммад ас-Саффар, передал нам Ахмад бин Мансур ар-Рамади, передал нам Абдурраззак, сообщил нам Ма’мар от Зухри от Убайдуллаха бин Абдуллаха от Ибн Аббаса — да будет доволен ими обоими Аллах, — который сказал: Абу Хурайра рассказывал, что некий человек пришел к Пророку — да благословит его Аллах и приветствует — и сказал: «О Посланник Аллаха! Сегодня ночью я видел навес, с которого капали топленое масло и мед, и я видел, как люди собирали их руками: кто-то набирал много, а кто-то мало. И я видел веревку, протянутую от неба до земли, и я видел, как ты, о Посланник Аллаха, ухватился за нее и поднялся. Затем за нее ухватился другой человек и поднялся, затем за нее ухватился еще один человек и поднялся, затем за нее ухватился еще один человек, и она оборвалась под ним, но затем ее соединили для него, и он поднялся». Абу Бакр — да будет доволен им Аллах — сказал: «О Посланник Аллаха, да буду я выкуплен за тебя! Клянусь Аллахом, позволишь ли ты мне истолковать это?» (Пророк) сказал: «Истолкуй». (Абу Бакр) сказал: «Что касается навеса, то это навес ислама. А топленое масло и мед, что капали с него, — это Коран, его мягкость и сладость. А те, кто набирал много и мало, — это те, кто берет из Корана много или мало. А веревка, протянутая от неба до земли, — это истина, на которой ты находишься: ты держишься за нее, и Аллах возвышает тебя; затем за нее держится другой человек после тебя, и он возвышается благодаря ей; затем за нее держится другой после него, и он возвышается благодаря ей; а затем за нее держится другой человек, и она обрывается под ним, но затем ее соединяют, и он возвышается благодаря ей. О Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует, скажи мне, правильно ли я истолковал или ошибся?» (Пророк) ответил: «В чем-то ты был прав, а в чем-то ошибся». (Абу Бакр) сказал: «Заклинаю тебя, да буду я выкуплен за тебя, о Посланник Аллаха, обязательно скажи мне, в чем я ошибся!» И Пророк — да благословит его Аллах и приветствует — сказал: «Не заклинай».
Передатчики в иснаде
- Али ибн Мухаммад ибн Абдуллах ибн Бишран аль-Муаддальум. 415 г.х.
- Исма‘иль ибн Мухаммад ас-Саффарум. 341 г.х.
- Ахмад ибн Мансур ар-Рамадиум. 265 г.х.Надёжный (сика), хафиз
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масудум. 99 г.х.Надёжный, искушенный в правоведении, прочный (сика факих сабт)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)
- Абу Хурайра ад-Дусиум. 59 г.х.Великий сподвижник, хранитель (хафиз) сподвижников