Хадис 18294موقوف

أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو بَكْرٍ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الرَّازِيُّ خَتَنُ سَلَمَةَ بْنِ الْفَضْلِ الْأَنْصَارِيِّ ، ثَنَا سَلَمَةُ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَعَنْ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :

Сообщил нам Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз и Абу Бакр Ахмад бин аль-Хасан аль-Кади, которые сказали: передал нам Абуль-‘Аббас Мухаммад бин Я‘куб, передал нам Мухаммад бин Исхак, передал нам Исхак бин Ибрахим ар-Рази, зять Саламы бин аль-Фадля аль-Ансари, передал нам Салама, передал мне Мухаммад бин Исхак от ‘Абдуррахмана бин аль-Хариса бин ‘Абдуллаха бин ‘Айяша бин Аби Раби‘и, от ‘Абдуллаха бин ‘Урвы бин аз-Зубайра, от его отца, а также от Яхьи бин ‘Урвы бин аз-Зубайра, от его отца, который сказал: «Выпили [вина] ‘Абд бин аль-Азвар, Дирар бин аль-Азвар и Абу Джандаль бин Сухайль бин ‘Амр в Шаме, и их привели к Абу ‘Убайде бин аль-Джарраху, да будет доволен им Аллах. Абу Джандаль сказал: „Клянусь Аллахом, я выпил его лишь на основании толкования [аята], ибо я слышал, как Аллах говорит: «Нет греха на тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, за то, что они т‘ва (вкусили/потребили), если они были богобоязненны, уверовали и совершали праведные деяния» (аль-Маида, 93)“. И написал Абу ‘Убайда ‘Умару, да будет доволен им Аллах, относительно их дела. ‘Абд бин аль-Азвар сказал: „Поистине, к нам приблизился наш враг, и если ты соизволишь отложить нас до тех пор, пока мы не встретим нашего врага завтра... Если Аллах одарит нас мученической смертью, то этого тебе будет достаточно, и ты не предашь нас позору, а если мы вернемся, то ты посмотришь на то, что велит тебе твой господин [халиф], и приведешь это в исполнение“. Абу ‘Убайда, да будет доволен им Аллах, ответил: „Да, хорошо“. Когда люди сошлись [в бою], ‘Абд бин аль-Азвар был убит павшим мучеником. И вернулось письмо — письмо ‘Умара, да будет доволен им Аллах: „Поистине, тот, кто вверг Абу Джандаля в грех, подготовил для него в этом оправдание с помощью довода. И когда придет к тебе это мое письмо, приведи в исполнение над ними их хадд. И мир тебе“. И призвал их Абу ‘Убайда, да будет доволен им Аллах, и привел в исполнение над ними хадд. У Абу Джандаля было благородное происхождение, как и у его отца, и он стал вести с собой внутренний диалог, пока не было сказано: „Поистине, он помешался“. И написал Абу ‘Убайда ‘Умару, да будет доволен им Аллах: «А затем: поистине, я ударил Абу Джандаля установленным для него наказанием (хадд), и он стал вести с собой внутренний диалог, так что мы испугались за него, что он погибнет». И написал ‘Умар, да будет доволен им Аллах, Абу Джандалю: «А затем: поистине, тот, кто вверг тебя в грех, подготовил для тебя покаяние. Бисмиллахи-р-рахмани-р-рахим. Ха мим. Писание ниспослано от Аллаха Могущественного, Знающего, Прощающего грехи, Принимающего покаяние, Сурового в наказании, Обладающего щедростью. Нет божества, кроме Него, и к Нему возвращение» (Гафир, 1–3). И когда он прочел письмо ‘Умара, да будет доволен им Аллах, то, что было с ним, прошло, словно его освободили от пут».