مُحَدِّث

Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра

Хадис 18144مرفوع

Глава о том, над кем устанавливается рабство

Режим чтения

قَالَ وَأَنْبَأَ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ : قَالَ

فِي الْمَوْلَى يَنْكِحُ الْأَمَةَ : يُسْتَرَقُّ وَلَدُهُ . وَفِي الْعَرَبِيِّ يَنْكِحُ الْأَمَةَ : لَا يُسْتَرَقُّ وَلَدُهُ عَلَيْهِ قِيمَتُهُمْ

И сообщил нам от Ибн Абу Зиъба от аз-Зухри от Ибн аль-Мусайяба: он сказал относительно вольноотпущенника, женившегося на рабыне: «Его дети становятся рабами». А относительно араба, женившегося на рабыне: «Его дети не становятся рабами, и за них выплачивается их стоимость».

нет оценки у передатчиков в иснаде: Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асамм, Мухаммад ибн Абу ‘Амр ан-Найсабуримурсаль — передаёт от пророка ﷺ без сподвижника: Са‘ид ибн аль-Мусайябмудаллис в иснаде без ясного слышания: аз-Зухри «عن»разрывов по годам нет

Передатчики в иснаде

  • Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Мугираум. 159 г.х.Надёжный, факих, достойный (сика факих фадыль)
  • аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
  • Са‘ид ибн аль-Мусайябум. 105 г.х.Один из авторитетных и прочно утверждавших хадисы крупных правоведов (ахад аль-‘уляма аль-асбат аль-фукаха аль-кибар)