أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ : الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ ، أَنْبَأَ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ : أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَخْبَرَهُ :
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абуль-Аббас: Мухаммад бин Якуб, передал нам Мухаммад бин Исхак ас-Сагани, передал нам Абу аль-Яман: аль-Хакам бин Нафиъ, сообщил Шу‘айб бин Абу Хамза от аз-Зухри, рассказал мне Урва бин аз-Зубайр о том, что Усама бин Зайд, да будет доволен им Аллах, сообщил ему, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сел на осла, [снаряженного] седлом с подстилкой из фадакского бархата, и посадил позади себя Усаму бин Зайда, отправляясь навестить Са‘да бин Убаду среди племени Бану аль-Харис бин аль-Хазрадж перед битвой при Бадре. Он ехал, пока не миновал собрание, на котором находились Абдуллах бин Убайй инь Салуль (и это было до того, как Абдуллах бин Убайй принял ислам). На этом собрании были мужчины из числа мусульман, язычников-идолопоклонников и иудеев, а среди мусульман был Абдуллах бин Раваха. Когда поднятая животным пыль окутала собрание, Ибн Убайй закрыл нос своим плащом, а затем сказал: «Не поднимайте на нас пыль!» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поприветствовал их миром, остановился, слез [с животного], призвал их к Аллаху Всемогущему и прочитал им Коран. [Усама] сказал: Тогда Абдуллах бин Убайй инь Салуль сказал: «О человек! Нет ничего лучше того, что ты говоришь. Если это истина, то не причиняй нам этим вреда на нашем собрании, вернись к своему жилищу, а тот, кто придет к тебе, рассказывай ему». Абдуллах бин Раваха сказал: «Напротив, о Посланник Аллаха, приходи к нам с этим на наши собрания, ибо мы любим это!» И стали препираться мусульмане, язычники и иудеи, так что они чуть было не бросились друг на друга. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, продолжал успокаивать их, пока они не замолчали. Затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сел на свое животное и поехал, пока не вошел к Са‘ду бин Убаде, да будет доволен им Аллах. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «О Са‘д, разве ты не слышал, что сказал Абу Хубаб?» — имея в виду Абдуллаха бин Убайя, и рассказал: «То-то и то-то». Са‘д бин Убада сказал: «О Посланник Аллаха, прости его и прояви снисхождение! Клянусь Тем, Кто ниспослал Книгу, Аллах принес истину, которую ниспослал тебе. Жители этого селения договорились короновать его и повязать ему повязку [вождя], но когда Аллах отверг это посредством истины, которую Он даровал тебе, он подавился этим, и вот это побудило его сделать то, что ты видел». И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, простил его. И он, и его сподвижники прощали многобожников и людей Писания, как велел им Аллах Всемогущий, и терпели причиняемые [ими] страдания. Аллах Всемогущий сказал: «И вы непременно услышите от тех, кому было даровано Писание до вас, и от многобожников много неприятных слов, а если вы будете терпеть и богобоязненствовать, то это — из решимости в делах». И сказал Аллах: «Многие из людей Писания хотели бы вернуть вас после вашей веры неверующими по зависти от самих себя после того, как стала ясна им истина. Прощайте же и будьте снисходительны, пока Аллах не явилит Свое повеление, поистине, Аллах над всякой вещью властен!» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, истолковывал прощение в соответствии с тем, что велел Аллах, пока Аллах не разрешил им сражаться с ними. Когда же Пророк, да благословит его Аллах и приветствовал, выступил в поход на Бадр и Аллах предал смерти тех, кого убил из числа главарей неверующих курайшитов, Ибн Убайй инь Салуль и те, кто был с ним из числа идолопоклонников, сказали: «Это дело уже определилось», — и присягнули Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в исламе.
Передатчики в иснаде
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346 г.х.
- Мухаммад ибн Исхак аль-Хурасаниум. 270 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Абу аль-Яман аль-Хакам ибн Нафи‘ум. 222 г.х.Надёжный, утвердившийся (сика сабт)
- Шу‘айб ибн Абу Хамза аль-Химсиум. 163 г.х.Надёжный (сика), поклоняющийся (‘абид)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- Усама ибн Зайд ибн Хариса Зу аль-Бутайнум. 59 г.х.Известный сподвижник (сахаби машхур)