Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 16946مرفوع
Глава о том, посредством чего ислам защищает пролитие крови, будь то еретик (зиндак) или кто-то иной
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ : عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِلْحَانَ ، قَالَا : ثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ : بَلَغَنَا :
(Сообщил нам) Абу аль-Хасан ‘Али ибн Ахмад ибн ‘Абдан, сообщил нам Ахмад ибн ‘Убайд, передали нам ‘Убайд ибн Шарик и Ахмад ибн Ибрахим ибн Мильхан, сказавшие: передал нам Яхья ибн Букайр, передал нам аль-Лайс от ‘Укайля, от Ибн Шихаба, который сказал: сообщил мне ‘Урва ибн аз-Зубайр, сказавший: До нас дошло, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда совершал поход на Табук, спешился со своей верблюдицы, и ему было низослано откровение, в то время как его верблюдица лежала. Она встала, волоча поводья, пока её не встретил Хузайфа ибн аль-Яман. Он взял её за поводья и повел, пока не увидел Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сидящим, уложил её, а затем сел рядом с ней, пока Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не встал. Он подошел к нему, и тот спросил: «Кто это?» Тот ответил: «Хузайфа ибн аль-Яман». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, я доверяю тебе тайну, так никому не рассказывай о ней: поистине, мне запрещено совершать намаз над таким-то и таким-то», — назвав группу лицемеров. И никому другому, кроме Хузайфы ибн аль-Ямана, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) их не называл. Дополнительный текст: Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) скончался, ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) во время своего правления, если умирал человек, о котором он думал, что тот может быть из той группы, брал Хузайфу за руку и вел его к месту совершения намаза над ним. Если Хузайфа шел с ним, он совершал намаз, а если Хузайфа вырывал свою руку и отказывался идти с ним, ‘Умар уходил вместе с ним, отказывался совершать намаз и приказывал другим совершить его.
Передатчики в иснаде
- Али ибн Ахмад ибн Абдан аш-Ширазиум. 415 г.х.
- Ахмад ибн Убайд ибн Исмаил ас-Саффарум. 350 г.х.
- Убайд ибн Абдуль-Вахид аль-Баззарум. 285 г.х.
- Ахмад ибн Ибрахим ибн Мильханум. 290 г.х.
- Яхья ибн Абдуллах ибн Букайр аль-Махзумиум. 232 г.х.Надёжный в передачах от аль-Лайса, но высказывались критически относительно его слушания от Малика
- Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177 г.х.Надёжный утвердившийся, факих, известный имам (сика сабат, факих имам машхур)
- Акиль ибн Халид аль-Айлиум. 144 г.х.Надёжный, утверждённый (сика сабт)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)