Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 16590مرفوع
Глава о том, кто сказал, что колдовство имеет реальность
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَأَبُو الْعَبَّاسِ : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّاذْيَاخِيُّ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، قَالُوا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، أَنْبَأَ أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - :
Сообщили нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, Абу Тахир аль-Факих, Абу Закарийя бн Абу Исхак, Абу-ль-Аббас Ахмад бн Мухаммад аш-Шаздьяхуи и Абу Саид бн Абу Амр, которые сказали: передал нам Абу-ль-Аббас Мухаммад бн Йакуб, сообщил нам Мухаммад бн Абдуллах бн Абду-ль-Хакам, сообщил нам Анас бн ‘Ияд, от Хишама бн Урвы, от его отца, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что на Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) было наведено колдовство (сахар) до такой степени, что ему казалось, будто он совершил что-то, чего он на самом деле не совершал. И вот однажды он обратился с мольбой к своему Господу, а затем сказал: «О Аиша, знаешь ли ты, что Аллах ответил мне на то, о чем я Его просил?». Аиша (да будет доволен ею Аллах) спросила: «А что именно, о Посланник Аллаха?». Он ответил: «Ко мне пришли два человека. Один из них сел у моей головы, а другой — у моих ног. Один из них сказал своему товарищу: „На что жалуется этот человек?“. Тот ответил: „Он подвергнут колдовству“. Первый спросил: „Кто напустил на него колдовство?“. Тот ответил: „Лабид бн аль-А‘сам“. Первый спросил: „В чем оно содержится?“. Тот ответил: „В гребне, очесах волос и пустой мужской пальмовой спате“. Первый спросил: „Где это находится?“. Тот ответил: „В колодце Зарван“». Зарван — это колодец племени Бану Зурейк. Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) отправился туда, а затем вернулся к Аише (да будет доволен ею Аллах) и сказал: «Клянусь Аллахом, вода в нем похожа на настой хны, а его пальмы — словно головы шайтанов». Она спросила: «О Посланник Аллаха, почему же ты не извлек его?». Он ответил: «Что касается меня, то Аллах исцелил меня, и я не пожелал распространять среди людей зло».
Передатчики в иснаде
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- Мухаммад ибн Мухаммад ибн Махмаш аз-Зиядиум. 410 г.х.
- Яхья ибн Абу Исхак ан-Найсабуриум. 414 г.х.
- Ахмад ибн Мухаммад аш-Шазьяхи
- Мухаммад ибн Абу ‘Амр ан-Найсабуриум. 421 г.х.
- Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346 г.х.
- Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абдуль-Хакамум. 268 г.х.Надёжный (сика)
- Анас ибн ‘Айяд аль-Лейсиум. 200 г.х.Надёжный (сика)
- Хишам ибн ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 147 г.х.Надёжный (сика), факих, иногда занимался тадлисом
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении