أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ( ح ) وَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، أَنَا ابْنُ مِلْحَانَ وَهُوَ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِلْحَانَ ، نَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، نَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا :
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу Бакр бин Исхак аль-Факих, сообщил нам Ахмад бин Ибрахим; (и) сообщил нам Абу аль-Хасан ‘Али бин Ахмад бин ‘Абдан, сообщил нам Ахмад бин ‘Убейд ас-Саффар, сообщил нам Ибн Мильхан, а он — Ахмад бин Ибрахим бин Мильхан, передал нам Яхья бин Букайр, передал нам аль-Лайс от ‘Укайля от Ибн Шихаба, который сказал: «Сообщил мне ‘Урва бин аз-Зубайр от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Абу Хузайфа бин ‘Утба бин Раби‘а бин ‘Абд Шамс, да будет доволен им Аллах, а он был из тех, кто участвовал в битве при Бадре вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, усыновил Салима и выдал за него замуж дочь своего брата Хинд бинт аль-Валид бин ‘Утба бин Раби‘а, а он [Салим] был вольноотпущенником одной женщины из ансаров, подобно тому как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, усыновил Зайда бин Хариса. В эпоху джахилии тот, кто усыновлял человека, люди звали его его сыном, и он наследовал из его наследства, пока Аллах не ниспослал об этом: (Зовите их по их отцам — это справедливее перед Аллахом. Если же вы не знаете их отцов, то они — вашибратья по вере и ваши приближенные). И они были возвращены к своим отцам, а тот, чей отец был неизвестен, был вольноотпущенником и братом по вере. И пришла Сахла бинт Сухайль бин ‘Амр аль-Кураши, а затем аль-‘Амири — а она была женой Абу Хузайфы, да будет доволен ими Аллах, — и сказала: “О Посланник Аллаха, поистине, мы считали Салима сыном, и он находился со мной и с Абу Хузайфой в одном доме, и он видел меня в домашней одежде, а Аллах Великий и Всемогущий ниспослал о них то, что ты знаешь, так как же ты видишь в этом отношении, о Посланник Аллаха?” И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Покорми его грудью”. И она покормила его пять раз, и он стал для нее по молочному родству подобно ее сыну. Из-за этого ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, приказывала дочерям своего брата кормить грудью тех, кого ‘Аиша желала, чтобы он видел ее и входил к ней — [нужно было покормить] пять раз, после чего он мог входить к ней. Умм Саляма и остальные жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, отказывались впускать к себе кого-либо из людей посредством такого кормления, пока те не будут вскормлены в колыбели, и говорили ‘Аише, да будет доволен ею Аллах: “Клянемся Аллахом, мы полагаем, что это было лишь облегчением от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, для Салима в отличие от остальных людей”».
Передатчики в иснаде
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- Ахмад ибн Исхак ас-Сабиум. 342 г.х.
- Ахмад ибн Ибрахим ибн Мильханум. 290 г.х.
- Али ибн Ахмад ибн Абдан аш-Ширазиум. 415 г.х.
- Ахмад ибн Убайд ибн Исмаил ас-Саффарум. 350 г.х.
- Яхья ибн Абдуллах ибн Букайр аль-Махзумиум. 232 г.х.Надёжный в передачах от аль-Лайса, но высказывались критически относительно его слушания от Малика
- Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177 г.х.Надёжный утвердившийся, факих, известный имам (сика сабат, факих имам машхур)
- Акиль ибн Халид аль-Айлиум. 144 г.х.Надёжный, утверждённый (сика сабт)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении