Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 15105مرفوع
Глава о том, что передается о метафорических выражениях развода, посредством которых развод не вступает в силу
حَدَّثَنَا ) الشَّيْخُ الْإِمَامُ أَبُو الطَّيِّبِ : سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ إِمْلَاءً ، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنَا الشَّافِعِيُّ ، أَنَا عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ السَّائِبِ عَنْ نَافِعِ بْنِ عُجَيْرِ بْنِ عَبْدِ يَزِيدَ :
Передал нам шейх, имам Абу ат-Тайиб Сахль ибн Мухаммад ибн Сулейман в форме диктовки: сообщил нам Абуль-Аббас Мухаммад ибн Якуб, сообщил нам ар-Раби ибн Сулейман, сообщил нам аш-Шафии, сообщил нам мой дядя Мухаммад ибн Али ибн аш-Шафии, со слов Абдуллаха ибн Али ибн ас-Саиба, со слов Нафи ибн Уджайра ибн Абд Язида о том, что Рукана ибн Абд Язид дал своей жене Сухайме аль-Музанийе окончательный развод (аль-батта), а затем пришел к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: «О Посланник Аллаха, я дал своей жене Сухайме окончательный развод, но клянусь Аллахом, я не желал ничего, кроме одного (развода)». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросил Рукану: «Клянешься Аллахом, что не желал ничего, кроме одного?». Рукана ответил: «Клянусь Аллахом, я не желал ничего, кроме одного». И Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вернул её ему. Затем он дал ей второй развод во времена Умара (да будет доволен им Аллах) и третий — во времена Усмана (да будет доволен им Аллах).
Передатчики в иснаде
- Сахль ибн Абу Сахль ас-Саалюкиум. 404 г.х.
- Мухаммад ибн Я‘куб аль-Асаммум. 346 г.х.
- Ар-Раби‘ ибн Сулейман аль-Мурадиум. 270 г.х.Надёжный (сика)
- аш-Шафииум. 204 г.х.Обновивший дело религии на рубеже двух сотен лет
- Мухаммад ибн Али ибн Шафи‘ аль-МутталибиПризнал его надёжным аш-Шафи‘и
- Абдуллах ибн ‘Али ибн ас-Саиб аль-МутталибиСкрывающий своё состояние / приемлемый в плане скрытности (мастур)
- Нафи ибн Аджайр аль-Курашиум. 100 г.х.Говорят: имеет сподвижничество, а Ибн Хиббан и другие упомянули его в числе таби‘инов