Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра

Хадис 1423مرفوع

Глава, указывающая на то, что полное омовение в пятничный день является желательной сунной (сунна мустахабба)

( أَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ، ثَنَا أَبُو الْمُثَنَّى الْعَنْبَرِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ، ثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ ، عَنْ مَالِكِ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ بَيْنَا هُوَ قَائِمٌ لِلْخُطْبَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ ، فَنَادَاهُ عُمَرُ : أَيَّةُ سَاعَةٍ هَذِهِ ؟ فَقَالَ : إِنِّي شُغِلْتُ الْيَوْمَ فَلَمْ أَنْقَلِبْ إِلَى أَهْلِي حَتَّى سَمِعْتُ التَّأْذِينَ ، فَلَمْ أَزِدْ عَلَى أَنْ تَوَضَّأْتُ . قَالَ عُمَرُ : الْوُضُوءُ أَيْضًا وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَأْمُرُ بِالْغُسْلِ

Сообщил нам Мухаммад ибн Абдуллах аль-Хафиз, сообщил Абу Бакр Мухаммад ибн Ахмад ибн Балявейh, передал нам Абу аль-Мусанна аль-'Анбари, передал нам Абдуллах ибн Мухаммад ибн Асма, передал нам Джувайрия ибн Асма, от Малика, от Анаса, от аз-Зухри, от Салима ибн Абдуллаха ибн Умара, от Ибн Умара: Что Умар ибн аль-Хаттаб, стоя во время пятничной проповеди, увидел пришедшего человека из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, из числа ранних мухаджиров, и 'Умар воззвал к нему: «Что это за время?» Тот ответил: «Я был занят сегодня и не возвращался к своей семье, пока не услышал азан, и не сделал ничего, кроме как совершил омовение». 'Умар сказал: «И омовение тоже?! Ведь ты знаешь, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказывал совершать полное омовение».

передатчик в иснаде ниже «надёжного»: Джувайрия ибн Асма ад-Дубаинет оценки у передатчиков в иснаде: Муаз ибн аль-Мусанна аль-Анбари, Мухаммад ибн Ахмад ибн Балуя аль-Джалляб, аль-Хакиммудаллис в иснаде без ясного слышания: аз-Зухри «عن» ✓ «حدثني» в Сахих Муслим 845 V1разрывов по годам нетещё 46 путей в графе

Граф иснадов

42 хадисов · 47 цепей

Все передачи · 42 →

Передатчики в иснаде

аль-Хакимум. 405 г.х.
Мухаммад ибн Ахмад ибн Балуя аль-Джаллябум. 340 г.х.
Муаз ибн аль-Мусанна аль-Анбариум. 288 г.х.
Абдуллах ибн Мухаммад ибн Асма ад-Дуба‘иум. 231 г.х.Надёжный, выдающийся (сика джалиль)
Джувайрия ибн Асма ад-Дубаиум. 174 г.х.Правдивый (садук)
Малик ибн Анасум. 179 г.х.Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)
аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
Салим ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 108 г.х.Был надёжным (сика), поклоняющимся, достойным, был похож на своего отца в образе и поведении
Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)