Хадис 12560موقوف

أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنِي أَبُو طَاهِرٍ ، أَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ قَالَ : أَخَذَ أَبُو الزِّنَادِ هَذِهِ الرِّسَالَةَ مِنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، وَمِنْ كُبَرَاءِ آلِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ :

Сообщил нам Абу-ль-Хусайн ибн аль-Фадль аль-Қаттан в Багдаде: передал нам Абдуллах бн Джафар, передал нам Якуб бн Суфьян, рассказал мне Абу Тахир, сообщил нам Ибн Вахб, сообщил мне Абдуррахман ибн Абу аз-Зинад, который сказал: Абу аз-Зинад взял это послание от Хариджи бн Зайда бн Сабита и от старейшин рода Зайда бн Сабита: «С именем Аллаха Милостивого, Милосердного! Эмир правоверных Абдуллах Муавия от Зайда бн Сабита». И он упомянул послание полностью, и в нем сказано: «Поистине, я видел из того, как эмир правоверных, то есть Умар, да будет доволен им Аллах, делил [наследство] между дедом и братьями по отцу: если с дедом был один брат-мужчина, то то, что они унаследовали, делилось между ними поровну; если с дедом была одна сестра, ей выделялась треть; если с дедом было две сестры, им выделялась половина, а деду — половина; если с дедом было два брата, то деду выделялась треть; если же их было больше этого, то я этого не видел, [но] я полагаю, что [это] уменьшает долю деда менее чем на треть. Затем то, что оставалось братьям от наследства их брата помимо деда, — поистине, полнородные братья и сестры (дети отца и матери) имеют преимущество друг перед тем, что установил для них Аллах, в отличие от единокровных (детей по отцу) [или единоутробных]. Поэтому я считаю схожим то, как эмир правоверных Умар делил [наследство] между дедом и братьями по отцу, и он не выделял ничего из наследства с дедом единоутробным братьям (которые не по отцу)». [Передатчик] сказал: «Затем я посчитал, что эмир правоверных Усман бн Аффан, да будет доволен им Аллах, делил [наследство] между дедом и братьями так же, как я написал тебе в этом свитке».