Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 12462مرفوع
Глава о сестрах вместе с дочерьми как асыбах (наследниках по мужской линии)
( أَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي الْإِمَامُ أَبُو الْوَلِيدِ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَفَيَّاضُ بْنُ زُهَيْرٍ ، قَالَا : ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ :
(Сообщил нам) Мухаммад ибн ‘Абдуллах аль-Хафиз, сообщил мне имам Абу аль-Валид, (передал нам) аль-Хасан ибн Суфьян, (передали нам) Исхак ибн Ибрахим и Файяд ибн Зухайр, которые сказали: (передал нам) ‘Абд ар-Раззак, (сообщил нам) Ма‘мар, от аз-Зухри, от Абу Саламы ибн ‘Абд ар-Рахмана, который сказал: Пришел к Ибн ‘Аббасу мужчина и сказал: Скончался человек, оставив дочь и полнородную сестру (по отцу и матери)? Он ответил: Дочери — половина, а сестре ничего не достается, то, что осталось — ‘асабе (мужским родственникам по отцовской линии). Тогда некий человек сказал ему: Но ведь ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) вынес другое решение: он определил дочери половину и сестре половину. Ибн ‘Аббас сказал: Вы лучше знаете или Аллах? Ма‘мар сказал: И я не понимал суть этого, пока не встретился с Ибн Тавусом и не упомянул ему хадис аз-Зухри. Он сказал: Сообщил мне мой отец, что он слышал, как Ибн ‘Аббас говорил: Всеблагой и Всевышний Аллах сказал: «Если человек умрет и у него нет ребенка, но есть сестра, то ей половина того, что он оставил». Ибн ‘Аббас сказал: А вы говорите, что ей половина, даже если у него есть ребенок!
Передатчики в иснаде
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- Хассан ибн Мухаммад ибн Ахмад ан-Найсабуриум. 349 г.х.
- аль-Хасан ибн Суфьян ан-Насавиум. 303 г.х.
- Исхак ибн Рахавайхум. 238 г.х.Надёжный (сика), хафиз, муджтахид
- Файяд ибн Зухайр ан-Насаиум. 250 г.х.
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Абу Саляма ибн Абдуррахманум. 104 г.х.Надёжный, передавший много хадисов (сика, муксар)