Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 11973مرفوع
Глава о порядке полива посевов и деревьев из дозволенных водных потоков
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبْدُوسٍ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، ثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ :
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абуль-Хасан Ахмад б<bos>1ад бну Мухаммад бну Абдус, передал нам Усман бну Саид, передал нам Нуайм бну Хаммад, передал нам ибн аль-Мубарак, сообщил нам Ма‘мар, от аз-Зухри, от Урвы бну аз-Зубайра, который сказал: аз-Зубайр поспорил с одним человеком из ансаров по поводу русел воды в ал-Харре. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Полей, о Зубайр, а затем пусти воду к своему соседу». Ансар воскликнул: «О Посланник Аллаха, а если он — сын твоей тетки?!» Лицо Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) изменилось в цвете, и он сказал: «Полей, о Зубайр, а затем задержи воду, пока она не дойдет до основания стен, а затем пусти воду к твоему соседу». Передатчик сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) полностью оградил право аз-Зубайра в прямом решении, когда ансар разгневал его, хотя до этого он предложил им решение, в котором для них обоих было облегчение. аз-Зубайр сказал: Я считаю, что этот аят ниспослан именно по этому поводу: «Но нет — клянусь твоим Господом! — они не уверуют, пока не изберут тебя судьей во всем том, что запутанно между ними».
Передатчики в иснаде
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- Ахмад ибн Мухаммад ибн Абдус аль-Анзиум. 346 г.х.
- Усман ибн Са‘ид ас-Сиджистаниум. 282 г.х.
- Ну‘айм ибн Хаммад аль-Хуза‘иум. 229 г.х.Правдивый (садук), часто ошибается, факих, знаток наследственного права (фара’ид)
- Абдуллах ибн аль-Мубаракум. 182 г.х.Надёжный утвердившийся, искушенный правовед, знающий, щедрый муджахид, в котором собрались достоинства благочестия
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)