Сборники хадисов / Аль-Ахадис аль-Мухтара
Хадис 4902مرفوع
Хабиб ибн Аби Сабит ибн Динар аль-Асади, Абу Яхья аль-Куфи, передающий от Ибн Умара
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ الْحَرْبِيُّ ، أَخْبَرَهُمْ هِبَةَ اللهِ ، أَبْنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ( ح ) وَأَخْبَرَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ أَبِي الْمَعَالِي ، أَخْبَرَهُمْ هِبَةَ اللهِ ، أَبْنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :
Хабиб ибн Аби Сабит (имя его отца — Кайс) ибн Динар аль-Асади Абу Яхья аль-Куфи, от Ибн ‘Умара. Сообщили нам Абу Ахмад аль-Харби и Абу Тахир аль-Харими, что Хибатулла сообщил им, от аль-Хасана, от Ахмада, от Абдуллы, который сказал: «Мне рассказал мой отец, от ‘Абд ар-Раззака, от Ибн Джурейджа, который сказал: «Мне сообщил ‘Ата, от Хабиба ибн Аби Сабита, от Ибн ‘Умара, что он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет [в исламе] рукба и нет ‘умра. Кто бы ни подарил что-либо в пожизненное пользование (а‘мара) или в качестве рукба, это принадлежит ему при жизни и после смерти».
Передатчики в иснаде
- Абдуллах ибн Ахмад ибн Абуль-Маджд аль-Искафум. 598 г.х.
- Хибатуллах ибн Мухаммад аш-Шайбаниум. 525 г.х.
- аль-Хасан ибн ‘Али ибн аль-Мазхабум. 444 г.х.
- аль-Кати‘иум. 368 г.х.
- Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбальум. 297 г.х.Надёжный (сика)
- Ахмад ибн Ханбальум. 242 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, довод (худжа)
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
- ‘Ата ибн Абу Рабахум. 117 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако часто совершал ирсаль (передавал мурсаль-хадисы). Говорят, что в конце жизни его память изменилась, но это случалось нечасто.
- Хабиб ибн Абу Сабит аль-Кахилиум. 122 г.х.Надёжный, выдающийся правовед (сика факих джалиль), часто занимался отправлением хадисов от тех, кого не слышал (ирсаль), и скрытым соударением (тадлис)
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)
- аль-Мубарак ибн аль-Мубарак аль-Харимиум. 599 г.х.