Сборники хадисов / Аль-Ахадис аль-Мухтара
Хадис 4753مرفوع
Мухаммад ибн Али ибн Абдуллах ибн Аббас со слов своего деда
أَخْبَرَنَا الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الصَّفَّارِ - بِنَيْسَابُورَ - أَنَّ أَبَا بَكْرٍ وَجِيهَ بْنَ طَاهِرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الشَّحَّامِيَّ أَخْبَرَهُمْ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ - أَبْنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْأَزْهَرِيُّ ، أَبْنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَمْدُونَ التَّاجِرُ ، ثَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الشَّرْقِيِّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ فَارِسِ بْنِ ذُؤَيْبٍ الذُّهْلِيُّ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، ثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :
Сообщил нам имам Абу Бакр аль-Касим ибн Абдаллах ибн Умар ибн Ахмад ибн ас-Саффар в Нишапуре, что Абу Бакр Ваджих ибн Тахир ибн Мухаммад аш-Шаххами сообщил им при чтении ему, (а тот) — Абу Хамид Ахмад ибн аль-Хасан аль-Азхари, (а тот) — Абу Са’ид Мухаммад ибн Абдаллах ибн Хамдун ат-Таджир, (а тот) — Абу Хамид Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Хасан ибн аш-Шарки, (а тот) — Мухаммад ибн Яхья ибн Абдаллах ибн Халид ибн Фарис ибн Зу’айб аз-Зухли, (а тот) — Язид ибн Абд Раббихи, (а тот) — Бакийя ибн аль-Валид, от аз-Зубайди, от аз-Зухри, от Мухаммада ибн Абдаллаха ибн ‘Аббаса, который сказал: «Ибн ‘Аббас рассказывал, что Аллах Всемогущий и Великий послал к Своему Пророку ангела из числа ангелов, вместе с которым был Джибриль. Ангел сказал Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: “Аллах дает тебе выбор между тем, чтобы быть рабом-пророком, или быть царем-пророком”. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, посмотрел на Джибриля, как бы советуясь с ним. Джибриль сделал знак рукой Пророку, да благословит его Аллах и приветствует: “Будь смиренным”. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Нет, я буду рабом-пророком”. И с тех пор он никогда не ел пищу, опираясь (на что-либо), пока не встретил своего Господа».
Передатчики в иснаде
- аль-Касим ибн Абдуллах ибн ас-Саффар ан-Найсабуриум. 618 г.х.
- Ваджих ибн Тахир аш-Шаххамиум. 541 г.х.
- Ахмад ибн аль-Хасан ибн Мухаммад ибн аль-Хасан аш-Шурутиум. 463 г.х.
- Мухаммад ибн Абдуллах ибн Хамдун ан-Найсабуриум. 390 г.х.
- Абу Хамид ибн аш-Шаркиум. 314 г.х.
- Мухаммад ибн Яхья аз-Зухлиум. 258 г.х.Надёжный, хафиз, выдающийся (сика хафиз джалиль)
- Язид ибн Абд Раббих аз-Зубайдиум. 224 г.х.Надёжный (сика)
- Бакыйя ибн аль-Валидум. 199 г.х.Правдивый (садук), много занимавшийся тадлисом от слабых передатчиков
- Мухаммад ибн аль-Валид ибн ‘Амир аз-Зубайдиум. 149 г.х.Надёжный, прочный (сика сабат)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аббас аль-ХашимиПриемлемый (макбуль)