وَبِهِ أَخْبَرَنَا الطَّبَرَانِيُّ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، أَبْنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَبْنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ،
أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَالْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ مَرَّتْ بِهِمَا جِنَازَةٌ فَقَامَ أَحَدُهُمَا وَجَلَسَ الْآخَرُ ، فَقَالَ الَّذِي قَامَ : أَمَا تَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ ؟ قَالَ الْآخَرُ : بَلَى ، وَقَعَدَ
С этим же иснадом сообщил нам ат-Табарани, (а тот) — Исхак ибн Ибрахим ад-Дабари, (а тот) — Абд ар-Раззак, (а тот) — Ма’мар, от Айюба, от Мухаммада ибн Сирина, что мимо Ибн ‘Аббаса и аль-Хасана ибн ‘Али пронесли похоронную процессию. Один из них встал, а другой остался сидеть. Тот, кто встал, сказал: “Разве ты не знаешь, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вставал?”. Другой ответил: “Да, (вставал), а потом сидел”».
нет оценки у передатчиков в иснаде — в 4 из 4 путей: Исхак ад-Дабари (пути 1, 2, 3, 4), ат-Табарани (пути 1, 2, 3, 4), ибн Риза Мухаммад ибн Абдуллах аль-Асбахани (пути 1, 2, 3, 4), Фатима бинт Абдуллах аль-Джуздания (пути 1, 2, 3, 4), Фатима бинт Абуль-Хасан аль-Баланси (пути 1, 3) +1разрыв — передатчик не слышал от того, от кого передаёт — в 2 из 4 путей: Абдуллах ибн Аббас → Мухаммад ибн Сирин (пути 1, 2)разрывов по годам нетещё 56 путей в графе
Граф иснадов
26 хадисов · 60 цепей
Передатчики в иснаде
- ат-Табараниум. 360 г.х.
- Исхак ад-Дабариум. 287 г.х.
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- Айюб ас-Сахтияниум. 132 г.х.Надёжный, прочный в хадисе, аргумент (сика сабт худжат), из числа великих правоведов и богословов-подвижников
- Мухаммад ибн Сиринум. 110 г.х.Надёжный, прочный, стойкий в богослужении, великого достоинства, не одобрял передачу хадисов по смыслу (сика сабт ‘абид кабир аль-кадр, кяна ля яра ар-ривайа би-ль-ма‘на)