وَأَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ وَفَاطِمَةُ بِنْتُ سَعْدِ الْخَيْرِ ، أَنَّ فَاطِمَةَ الْجُوزْدَانِيَّةَ أَخْبَرَتْهُمْ ، أَبْنَا مُحَمَّدٌ ، أَبْنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، قَالَ :
Сообщили нам Абу Джа’фар Мухаммад ибн Ахмад и Фатима бинт Са’д аль-Хайр, что Фатима аль-Джуздания сообщила им, (а тот) — Мухаммад, (а тот) — Сулейман ибн Ахмад ат-Табарани, (а тот) — ‘Али ибн Абд аль-Азиз, (а тот) — ‘Арим Абу ан-Ну’ман, (а тот) — Хаммад ибн Зейд, от Айюба, от Мухаммада ибн Сирина, который сказал: «Мимо Ибн ‘Аббаса и аль-Хасана ибн ‘Али, да будет доволен ими Аллах, пронесли похоронную процессию. Аль-Хасан встал, а Ибн ‘Аббас остался сидеть. Аль-Хасан сказал: “Разве Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не вставал для похорон иудея или иудейки, которых проносили мимо него?”. Ибн ‘Аббас ответил: “Да, (вставал), а потом сидел”».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Ахмад ибн Наср ас-Сайдаляниум. 603 г.х.
- Фатима бинт Абуль-Хасан аль-Балансиум. 600 г.х.
- Фатима бинт Абдуллах аль-Джузданияум. 524 г.х.
- ибн Риза Мухаммад ибн Абдуллах аль-Асбаханиум. 440 г.х.
- ат-Табараниум. 360 г.х.
- ‘Али ибн Абдуль-‘Азиз ибн аль-Марзубан аль-Багавиум. 287 г.х.
- Мухаммад ибн аль-Фадль ас-Садусиум. 224 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), изменился в конце своей жизни
- Хаммад ибн Зейдум. 179 г.х.Надёжный (сика), утверждённый (сабт), факих.
- Айюб ас-Сахтияниум. 132 г.х.Надёжный, прочный в хадисе, аргумент (сика сабт худжат), из числа великих правоведов и богословов-подвижников
- Мухаммад ибн Сиринум. 110 г.х.Надёжный, прочный, стойкий в богослужении, великого достоинства, не одобрял передачу хадисов по смыслу (сика сабт ‘абид кабир аль-кадр, кяна ля яра ар-ривайа би-ль-ма‘на)