أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ ابْنِ أَبِي الْقَاسِمِ الْمُؤَدِّبُ ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ رَجَاءِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَبْنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ مَرْدُوَيْهِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ - أَنَّهُ سَمِعَ عِكْرِمَةَ ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ - يَقُولُ :
Сообщил нам Абу Бакр Мухаммад ибн Мухаммад ибн Аби аль-Касим аль-Муаддиб, что Мухаммад ибн Раджа ибн Ибрахим сообщил им, [а тот] от Ахмада ибн Абд ар-Рахмана, [а тот] от Абу Бакра Ахмада ибн Мусы ибн Мардавайха, [а тот] от Мухаммада ибн Ахмада ибн Ибрахима, [а тот] от Абдаллаха ибн Мухаммада ибн Имрана, [а тот] от Ибн Аби Умара, [а тот] от Суфьяна, [а тот] от Ибн Аби Наджиха, [а тот] от Муджахида, который слышал, как Икрима слышал, как Ибн Аббас говорил: «Когда был ниспослан аят: “Кто ищет религию помимо ислама...” (до конца аята), иудеи сказали: “Мы — мусульмане”. Тогда Аллах сказал Своему Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы он опроверг их, сказав: “Обличи их”. И тогда Аллах Всемогущий и Великий ниспослал: “Люди обязаны перед Аллахом совершить хадж к Дому, если они способны проделать этот путь. А если кто не уверует” — из числа приверженцев различных религий — “то ведь Аллах не нуждается в мирах”. Аллах сказал Своему Пророку: “Скажи им, что Аллах вменил мусульманам в обязанность хадж к Дому”. Но они отказались и сказали: “На нас нет обязанности совершать хадж”».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Мухаммад ибн Абу аль-Касим аль-Муланджиум. 612 г.х.
- Абу аль-Хайр Мухаммад ибн Раджа ибн Ибрахим
- Ахмад ибн Абдуррахман ибн Мухаммад аз-Закваниум. 484 г.х.
- Ибн Мардавайхум. 410 г.х.
- Мухаммад ибн Ахмад аль-‘Ассальум. 349 г.х.
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн Имран аль-Асбаханиум. 310 г.х.
- Ибн Абу ‘Умар аль-‘Аданиум. 244 г.х.Правдивый (садук), составлял «Аль-Муснад», и постоянно сопровождал Ибн ‘Уйайну, однако Абу Хатим сказал: «В нем была беспечность (гафля)»
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- Абдуллах ибн Абу Наджихум. 132 г.х.Надёжный (сика), обвинялся в кадаризме, иногда занимался подлогом (тадлис)
- Муджахид ибн Джабр аль-Махзумиум. 107 г.х.Надёжный (сика), имам в тафсире и в науке
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)