مُحَدِّث

Сборники хадисов / Аль-Ахадис аль-Мухтара

Хадис 4557موقوف

Мухаммад ибн Муслим ибн Шихаб аз-Зухри со слов Икримы

Режим чтения

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ ابْنِ أَبِي الْقَاسِمِ الْمُؤَدِّبُ ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ رَجَاءِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَبْنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ مَرْدُوَيْهِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْبُسْرِيِّ ، ثَنَا الْمُنْذِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْذِرِ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هَانِئٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :

كَانَتِ النُّسْأَةُ حَيٌّ مِنْ بَنِي مَالِكِ بْنِ كِنَانَةَ مِنْ بَنِي فُقَيْمٍ ، فَكَانَ آخِرُهُمْ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ : الْقَلَمَّسُ ، وَهُوَ الَّذِي أَنْسَأَ الْمُحَرَّمَ وَكَانَ مَلِكًا ، كَانَ يُحِلُّ الْمُحَرَّمَ عَامًا وَيُحَرِّمُهُ عَامًا ، فَإِذَا حَرَّمَهُ كَانَتْ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ مُتَوَالِيَةٍ : ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ ، وَهِيَ الْعِدَّةُ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ فِي عَهْدِ إِبْرَاهِيمَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فَإِذَا أَحَلَّهُ دَخَلَ مَكَانَهُ صَفَرٌ فِي الْمُحَرَّمِ لِيُوَاطِئَ الْعِدَّةَ ، يَقُولُ : قَدْ أَكْمَلْتُ الْأَرْبَعَةَ كَمَا كَانَتْ ؛ لِأَنِّي لَمْ أُحِلَّ شَهْرًا إِلَّا وَقَدْ حَرَّمْتُ مَكَانَهُ شَهْرًا ، فَكَانَتْ عَلَى ذَلِكَ الْعَرَبُ مِمَّنْ يَدِينُ لِلْقَلَمَّسِ بِمُلْكِهِ ، حَتَّى بَعَثَ اللهُ مُحَمَّدًا - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فَأَكْمَلَ الْمُحَرَّمَ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ مُتَوَالِيَةٍ وَرَجَبُ شَهْرُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ . يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ ﴾، لَا تَجْعَلُوا الْحَرَامَ حَلَالًا ، وَلَا الْحَلَالَ حَرَامًا لِلَّذِي كَانَ أَهْلُ الشِّرْكِ يَصْنَعُونَ ، ثُمَّ فَسَّرَ لَهُمْ ، فَقَالَ : ﴿إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ﴾

Сообщил нам Абу Бакр Мухаммад ибн Мухаммад ибн Абу аль-Касим аль-Муаддиб, что Мухаммад ибн Раджа ибн Ибрахим сообщил им, от Ахмада ибн Абд ар-Рахмана, от Абу Бакра Ахмада ибн Мусы ибн Мардавайха, от Ахмада ибн Мухаммада аль-Бусри, от аль-Мунзира ибн Мухаммада ибн аль-Мунзира, от моего отца, от Яхьи ибн Мухаммада ибн Хани, от Мухаммада ибн Исхака, который сказал: «Мухаммад ибн Муслим ибн Шихаб рассказал мне со слов Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: “Ан-Нас’а — это племя из Бану Малик ибн Кинана, из Бану Фукайм. Последним из них был человек по имени аль-Каламмас, он был тем, кто откладывал запретность месяца аль-Мухаррам, и он был правителем. Он делал месяц аль-Мухаррам дозволенным один год и запретным другой год. Когда он объявлял его запретным, получалось три месяца подряд: зуль-каада, зуль-хиджа и аль-мухаррам — это то число месяцев, которые Аллах сделал запретными во времена Ибрахима (мир ему). А когда он делал его дозволенным, вместо него входил месяц сафар, чтобы число месяцев соответствовало установленному, и он говорил: “Я завершил четыре месяца, как они и были, ибо я не сделал дозволенным ни одного месяца, не сделав запретным вместо него другой”. Арабы, которые подчинялись власти аль-Каламмаса, следовали этому, пока Аллах не послал Мухаммада (мир ему), который утвердил аль-Мухаррам как третий из трех месяцев подряд, а раджаб — месяц Мудара, который находится между джумада и шаабаном”. Аллах Всемогущий и Великий говорит: “Воистину, число месяцев у Аллаха — двенадцать. Так было записано в Писании Аллаха в тот день, когда Он сотворил небеса и землю. Четыре из них — запретные. Это — правая религия, и посему не поступайте в них несправедливо по отношению к себе” (Коран, 9:36) — не делайте запретное дозволенным, а дозволенное запретным, как это делали язычники. Затем Он разъяснил им это, сказав: “Откладывание запретного месяца — это увеличение в неверии. Из-за этого впадают в заблуждение те, которые не уверовали. В один год они объявляют его дозволенным, а в другой год объявляют его запретным, чтобы уравнять число месяцев, которые Аллах сделал запретными, и сделать дозволенным то, что запретил Аллах. Приукрашено для них зло их деяний, и Аллах не ведет прямым путем неверующих людей” (Коран, 9:37)».

Передатчики в иснаде