وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ ضِيَاءُ ابْنُ أَبِي الْقَاسِمِ ابْنِ أَبِي عَلِيِّ بْنِ الْخُرَيْفِ - بِبَغْدَادَ - أَنَّ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الْبَاقِي الْأَنْصَارِيَّ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ الْأَنْمَاطِيُّ الْحَرْبِيُّ ، أَبْنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْعَبَّاسِ ، ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلِ بْنِ أَسَدٍ الشَّيْبَانِيُّ وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ، قَالَا : ثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،
Нам сообщил Абу Али Зия ибн Абуль-Касим ибн Абу Али ибн аль-Хурайф в Багдаде, что Абу Бакр Мухаммад ибн Абдуль-Баки аль-Ансари сообщил им, а ему — Абуль-Касим Абдуль-Азиз ибн Али ибн Ахмад ибн аль-Хусейн аль-Анмати аль-Харби, а ему — Абу Тахир Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Аббас, а ему — Абуль-Касим Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абдуль-Азиз аль-Багави, а ему — Абу Абдуллах Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль ибн Асад аш-Шайбани и Убайдуллах ибн Умар аль-Каварири, которые сказали: «Нам сообщил Муаз ибн Хишам ад-Даставаи, который сказал: «Мне рассказал мой отец со слов Катады, от Икримы, от Ибн Аббаса, что один человек пришел к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: «О Пророк Аллаха, я уже глубокий старик, и мне тяжело стоять на молитве. Укажи мне на ночь, в которую, быть может, Аллах дарует мне успех застать Ночь Предопределения». Он ответил: «Ищи её в седьмую [ночь]».
Передатчики в иснаде
- Дия ибн Ахмад ибн аль-Хасан ас-Саклатуниум. 601 г.х.
- Мухаммад ибн Абдуль-Баки ибн Мухаммад Кади аль-Муристанум. 535 г.х.
- Абдуль-Азиз ибн Али ибн Ахмад аль-Анматиум. 471 г.х.
- Абу Тахир аль-Мухлисум. 393 г.х.
- Абуль-Касим аль-Багавиум. 317 г.х.
- Ахмад ибн Ханбальум. 242 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, довод (худжа)
- Убайдуллах ибн Умар аль-Каваририум. 235 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Му‘аз ибн Хишам ад-Дуставаиум. 200 г.х.Правдивый (садук), иногда ошибается (руббама ваххим)
- Хишам ад-Даставаиум. 154 г.х.Надёжный, утвердившийся в хадисе (сика сабт), однако его обвиняли в кадарителе (кадар)
- Катада ибн Диамаум. 118 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)