أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ - بِأَصْبَهَانَ - وَفَاطِمَةُ بِنْتُ سَعْدِ الْخَيْرِ - بِالْقَاهِرَةِ ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ عَبْدِ اللهِ أَخْبَرَتْهُمْ ، أَبْنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، أَبْنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، ثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :
Нам сообщили Абу Джафар Мухаммад ибн Ахмад в Исфахане и Фатима бинт Са’д аль-Хайр в Каире, что Фатима бинт Абдуллах сообщила им, а ей — Мухаммад ибн Абдуллах, а ему — Сулейман ибн Ахмад ат-Табарани, а ему — Мухаммад ибн Абдуллах аль-Хадрами, а ему — Худба ибн Халид, а ему — Хаммам со слов Катады, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Мужем Бариры был чернокожий раб по имени Мугис». Ибн Аббас сказал: «Я видел, как он ходил за ней по улицам Медины, и слезы текли из его глаз». По этому делу Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вынес четыре решения: её хозяева поставили условие, что право наследования (аль-валя) останется за ними, но Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) постановил, что право наследования принадлежит тому, кто освободил раба; он предоставил ей право выбора, и она выбрала себя; он повелел ей выждать установленный срок (идда); и когда ей подали милостыню, она преподнесла из неё подарок Аише. Аиша спросила об этом Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Для неё это милостыня, а для нас — подарок».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Ахмад ибн Наср ас-Сайдаляниум. 603 г.х.
- Фатима бинт Абуль-Хасан аль-Балансиум. 600 г.х.
- Фатима бинт Абдуллах аль-Джузданияум. 524 г.х.
- ибн Риза Мухаммад ибн Абдуллах аль-Асбаханиум. 440 г.х.
- ат-Табараниум. 360 г.х.
- Мухаммад ибн Абдуллах Мутаййн аль-Хадрамиум. 297 г.х.
- Худба ибн Халидум. 239 г.х.Надёжный, много поклонявшийся (сика ‘абид), ан-Насаи посчитал его слабым в одиночку
- Хаммам ибн Яхья ибн Динарум. 165 г.х.Надёжный (сика), иногда ошибался
- Катада ибн Диамаум. 118 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)