أَخْبَرَنَا خَالِي الْإِمَامُ الْعَالِمُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قُدَامَةَ الْمَقْدِسِيُّ - رَحِمَهُ اللهُ - أَنَّ أَبَا زُرْعَةَ طَاهِرَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ طَاهِرٍ الْمَقْدِسِيَّ أَخْبَرَهُمْ - بِبَغْدَادَ - أَبْنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمُقَوِّمِيُّ ، أَبْنَا أَبُو طَلْحَةَ الْقَاسِمُ ابْنُ أَبِي الْمُنْذِرِ الْخَطِيبُ ، أَبْنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ بَحْرٍ الْقَطَّانُ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مَاجَهْ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا وَكِيعٌ ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :
Сообщил нам мой дядя, имам и ученый Абу Мухаммад ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Кудама аль-Макдиси (да помилует его Аллах), что Абу Зур‘а Тахир ибн Мухаммад ибн Тахир аль-Макдиси сообщил им (в Багдаде), (а ему) Абу Мансур Мухаммад ибн аль-Хусайн аль-Мукаувими, (а ему) Абу Тальха аль-Касим ибн Аби аль-Мунзир аль-Хатыб, (а ему) Абу аль-Хасан ‘Али ибн Ибрахим ибн Саляма ибн Бахр аль-Каттан, (а ему) Абу ‘Абдуллах Мухаммад ибн Язид ибн Маджа, (а ему) ‘Али ибн Мухаммад, (а ему) Ваки‘, (а ему) Исра’иль, от Симака, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Дома ансаров были далеко от мечети, и они хотели переселиться поближе. Тогда был ниспослан аят: “Мы записываем то, что они совершили, и их следы” (Коран, 36:12). Он сказал: “И они остались на своих местах”».
Передатчики в иснаде
- Ибн Кудамаум. 620 г.х.
- Абу Зур‘а аль-Макдиси Тахир ибн Мухаммадум. 566 г.х.
- Мухаммад ибн аль-Хусейн ибн Ахмад аль-Мукауми
- аль-Касим ибн Абу аль-Мунзир аль-Казвиниум. 410 г.х.
- Абу аль-Хасан аль-Каттанум. 345 г.х.
- Ибн Маджаум. 275 г.х.Один из имамов, хафиз
- Али ибн Мухаммад ат-Танафисиум. 235 г.х.Надёжный (сика), поклоняющийся (‘абид)
- Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198 г.х.Надёжный, обладающий сильной памятью, поклоняющийся (сика хафиз ‘абид)
- Исраиль ибн Юнус ибн Абу Исхакум. 164 г.х.Надёжный (сика), его критиковали без веских доводов
- Симак ибн Харб аль-Бакриум. 123 г.х.Правдивый (садук), его передача от ‘Икримы в особенности является запутанной (мудтариба), и он изменился в конце жизни, так что его иногда можно было сбить с толку (подсказать неверное)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)