أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ ، أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ أَحْمَدَ الْحَدَّادَ أَخْبَرَهُمْ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَهُوَ حَاضِرٌ - أَبْنَا أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، أَبْنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - هُوَ ابْنُ عِقَالٍ الْحَرَّانِيُّ - ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،
Сообщил нам Абу Джа’фар Мухаммад ибн Ахмад ибн Наср, что аль-Хасан ибн Ахмад аль-Хаддад сообщил им (прочитав ему, пока он присутствовал), а тот — Абу Ну’айм Ахмад ибн Абдаллах, а тот — Сулейман ибн Ахмад ат-Табарани, а тот — Ахмад ибн Абд ар-Рахман (то есть ибн Икаль аль-Харрани), а тот — Абу Джа’фар ан-Нуфайли, а тот — Мухаммад ибн Саляма, от Мухаммада ибн Исхака, от Дауда ибн аль-Хусайна, от Икримы, от Ибн Аббаса относительно аята: «Если они придут к тебе, то суди между ними или отвернись от них. Если ты отвернешься от них, то они ничем не навредят тебе. Если же ты вынесешь решение, то суди между ними по справедливости. Воистину, Аллах любит справедливых» (сура «Трапеза», 42). Он сказал: «Они (племя) Бану ан-Надир, если убивали кого-то из Бану Курайза, выплачивали им половину выкупа (дийа), а Бану Курайза, если убивали кого-то из Бану ан-Надир, выплачивали им полный выкуп. И Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) уравнял их в полном выкупе».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Ахмад ибн Наср ас-Сайдаляниум. 603 г.х.
- аль-Хасан ибн Ахмад ибн аль-Хасан ибн Махраум. 515 г.х.
- Абу Ну‘айм аль-Асбаханиум. 430 г.х.
- ат-Табараниум. 360 г.х.
- Ахмад ибн Абдуррахман ибн Язид аль-Харраниум. 300 г.х.
- Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайлиум. 234 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
- Мухаммад ибн Саляма аль-Бахилиум. 193 г.х.Надёжный (сика)
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Дауд ибн аль-Хусайн аль-Умавиум. 135 г.х.Надёжный (сика), за исключением того, что передавал от ‘Икримы, и обвинялся во взглядах хариджитов
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)