وَأَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ - بِأَصْبَهَانَ - أَنَّ فَاطِمَةَ الْجُوزْدَانِيَّةَ أَخْبَرَتْهُمْ ، أَبْنَا مُحَمَّدُ بْنُ رِيذَةَ ، أَبْنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ صَاحِبُ الْمَغَازِي ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :
Нам сообщил Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Ахмад (в Исфахане), что Фатима аль-Джуздания сообщила им, которой передал Мухаммад ибн Риза, которому передал Сулейман ибн Ахмад ат-Табарани, которому передал ‘Али ибн ‘Абд аль-‘Азиз, которому передал Ахмад ибн Мухаммад ибн Айюб, автор «Книги военных походов» (аль-Магази), которому передал Ибрахим ибн Са‘д со слов Мухаммада ибн Исхака, со слов Саура ибн Зайда со слов ‘Икримы, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) прошел вместе с ними до кладбища аль-Баки‘, затем направил их и сказал: “Ступайте с именем Аллаха, о Аллах, помоги им!”, после чего Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вернулся в свой дом».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Ахмад ибн Наср ас-Сайдаляниум. 603 г.х.
- Фатима бинт Абдуллах аль-Джузданияум. 524 г.х.
- ибн Риза Мухаммад ибн Абдуллах аль-Асбаханиум. 440 г.х.
- ат-Табараниум. 360 г.х.
- ‘Али ибн Абдуль-‘Азиз ибн аль-Марзубан аль-Багавиум. 287 г.х.
- Ахмад ибн Мухаммад ибн Айюбум. 228 г.х.Правдивый (садук), в нём была беспечность (гафля)
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Сур ибн Зайд ад-Дуйлиум. 135 г.х.Надёжный (сика)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям