وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْمَجْدِ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَامِدٍ الثَّقَفِيُّ ، أَنَّ الْحُسَيْنَ الْأَدِيبَ أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا إِبْرَاهِيمُ ، أَبْنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَبْنَا أَبُو يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَوْصِلِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ [١]، ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ - وَصَوَابُهُ زَيْدٌ - عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،
Нам сообщил Абу аль-Маджд Захир ибн Ахмад ибн Хамид ас-Сакафи, что аль-Хусайн аль-Адиб сообщил им, которому передал Ибрахим, которому передал Мухаммад ибн Ибрахим, которому передал Абу Я‘ла Ахмад ибн ‘Али аль-Маусили, которому передал ‘Абдуллах ибн Салих, которому передал Юнус ибн Букайр со слов Мухаммада, со слов Саура ибн Язида (правильно: Зайда) со слов ‘Икримы, а тот — со слов Ибн ‘Аббаса, что когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) направил Мухаммада ибн Масламу и его сподвижников к Ибн аль-Ашрафу, чтобы они убили его, он прошел с ними до кладбища аль-Баки‘, затем направил их и сказал: “Ступайте с именем Аллаха, о Аллах, помоги им!”, после чего вернулся».
Передатчики в иснаде
- Захир ибн Абу Тахир аль-Асбаханиум. 607 г.х.
- аль-Хусайн ибн Абдуль-Малик аль-Халляльум. 532 г.х.
- сибт Бахрувайх Ибрахим ибн Мансур аль-Кираниум. 455 г.х.
- Абу Бакр ибн аль-Мукриум. 381 г.х.
- Абу Я‘ла аль-Маусилиум. 307 г.х.
- Абдуррахман ибн Салих аль-‘Атакиум. 235 г.х.Правдивый (садук), склонный к шиизму (яташайя‘)
- Юнус ибн Букайрум. 199 г.х.Правдивый, ошибается (садук йухти)
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Сур ибн Зайд ад-Дуйлиум. 135 г.х.Надёжный (сика)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)