أَخْبَرَنَا أَبُو الْفُتُوحِ مَسْعُودُ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الدَّقَّاقُ - بِبَابِ الْبَصْرَةِ مِنْ بَغْدَادَ - أَنَّ إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ السَّمَرْقَنْدِيِّ أَخْبَرَهُمْ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ - أَبْنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النَّقُورِ ، أَبْنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحُسَيْنِ ابْنُ أَخِي مِيمِيٍّ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ - هُوَ ابْنُ الْعَبَّاسِ الْوَرَّاقُ ، ثَنَا أَبُو عَمْرٍو أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ الْكُوفِيُّ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى الْعَبْسِيُّ ، أَبْنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - قَالَ :
Сообщил нам Абу аль-Футух Масуд ибн Абу аль-Касим ибн Абд аль-Карим ад-Даккак у ворот Басры в Багдаде, что Исмаил ибн Ахмад ибн Умар ибн ас-Самарканди сообщил им (прочитав ему), [а тот] от Ахмада ибн Мухаммада ибн ан-Накура, [а тот] от Мухаммада ибн Абдуллаха ибн аль-Хусейна, племянника Мими, [а тот] от Исмаила — то есть Ибн аль-Аббаса аль-Варрака, [а тот] от Абу Амра Ахмада ибн Хазима ибн Абу Гаразы аль-Куфи, [а тот] от Убайдуллаха ибн Мусы аль-Абси, [а тот] от Суфьяна ибн Уйайны, со слов аз-Зухри, со слов Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн Утбы, со слов Ибн Аббаса, который сказал: «Один из сподвижников Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) был влюблен в женщину. Однажды он сидел у Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и попросил у него разрешения отлучиться по делу, и он разрешил ему. Он вышел в дождливый день и увидел женщину у водоема, которая стирала. Увидев ее, он сел с ней так, как мужчина садится со своей женой, затем привел в движение свой половой орган, но он стал подобен нити. Он встал, полный раскаяния, пришел к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и рассказал ему об этом. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему: «Соверши четыре ракаата». Тогда Аллах ниспослал: «Совершай намаз в начале и конце дня и в некоторые часы ночи. Воистину, добрые деяния удаляют злодеяния. Это — напоминание для поминающих» (Коран, 11:114)».
Передатчики в иснаде
- Мас‘уд ибн Абуль-Касим ад-Даккакум. 599 г.х.
- Исма‘иль ибн Ахмад ибн ‘Умар ас-Самаркандиум. 536 г.х.
- Ибн ан-Нукур Ахмад ибн Мухаммад аль-Баззазум. 470 г.х.
- Ибн ахи Мими Мухаммад ибн Абдуллахум. 390 г.х.
- Исмаил ибн аль-‘Аббас ибн Умар аль-Варракум. 323 г.х.
- Ахмад ибн Хазим ибн Абу Гарзаум. 297 г.х.
- Убайдуллах ибн Мусаум. 214 г.х.Надёжный (сика), был шиитом (ташайю‘)
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масудум. 99 г.х.Надёжный, искушенный в правоведении, прочный (сика факих сабт)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)