وَأَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلَانِيُّ ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ عَبْدِ اللهِ أَخْبَرَتْهُمْ ، أَبْنَا مُحَمَّدُ بْنُ رِيذَةَ ، أَبْنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ ، ثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَلِيٍّ الْأَزْدِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُبْشِيٍّ الْخَثْعَمِيِّ :
Сообщил нам Абу Джафар ас-Сайдаляни, что Фатима бинт Абдуллах сообщила им, [а ей] Мухаммад ибн Риза, [а ему] Сулейман ибн Ахмад ат-Табарани, [а ему] Муаз ибн аль-Мусанна, [а ему] Яхья ибн Маин, [а ему] Хаджжадж ибн Мухаммад, от Ибн Джурейджа, от Усмана ибн Абу Сулеймана, от Али аль-Азди, от Убейда ибн Умайра, от Абдуллы ибн Хубши аль-Хас’ами: «Однажды Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: “Какие деяния являются наилучшими?” Он ответил: “Вера, в которой нет сомнений; джихад, в котором нет присвоения трофеев до их распределения (гулюль); и хадж, совершенный искренне (мабрур)”. Его спросили: “А какая молитва наилучшая?” Он ответил: “Та, в которой долго стоят (в молитве)”. Его спросили: “А какая милостыня наилучшая?” Он ответил: “Усилия того, кто сам небогат”. Его спросили: “А какое переселение (хиджра) наилучшее?” Он ответил: “Того, кто оставил то, что запретил Аллах”. Его спросили: “А какой джихад наилучший?” Он ответил: “Того, кто сражался с многобожниками своим имуществом и своей душой”. Его спросили: “А какая гибель (в бою) самая благородная?” Он ответил: “Того, чья лошадь была ранена и чья кровь была пролита”».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Ахмад ибн Наср ас-Сайдаляниум. 603 г.х.
- Фатима бинт Абдуллах аль-Джузданияум. 524 г.х.
- ибн Риза Мухаммад ибн Абдуллах аль-Асбаханиум. 440 г.х.
- ат-Табараниум. 360 г.х.
- Муаз ибн аль-Мусанна аль-Анбариум. 288 г.х.
- Яхья ибн Ма‘инум. 233 г.х.Надёжный хафиз, известный, имам науки джарх ва та‘диль (сика хафиз машхур, имам аль-джарх ва ат-та‘диль)
- Хаджадж ибн Мухаммад аль-А‘варум. 206 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), однако у него ухудшилась память в конце жизни, когда он прибыл в Багдад перед своей смертью
- Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
- Усман ибн Абу Сулейман ан-Науфалиум. 130 г.х.Надёжный (сика)
- Али ибн Абу аль-Валид аль-Барикиум. 100 г.х.Правдивый (садук), временами ошибался
- ‘Убайд ибн ‘Умайр ибн Катада аль-Джанда‘иум. 74 г.х.Единогласно признанный надёжным (муджма‘ ‘ала сикатихи)
- Абдуллах ибн Хубши аль-Хас‘амиСподвижник (сахаби)