وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ الْعَطَّارُ السُّلَمِيُّ - بِدِمَشْقَ - أَنَّ عَبْدَ الْأَوَّلِ بْنَ عِيسَى أَخْبَرَهُمْ ، أَبْنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّاوُدِيُّ ، أَبْنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمُّويَهْ ، أَبْنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُزَيْمٍ ، ثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، أَبْنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَبْنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ :
И сообщил нам Ахмад ибн Абдуллах ибн Абдус-Самад ибн Абдурраззак аль-Аттар ас-Сулями (в Дамаске), что Абдуль-Авваль ибн Иса сообщил им, что Абдуррахман ибн Мухаммад ад-Давуди сообщил им, что Абдуллах ибн Ахмад ибн Хаммувайх сообщил им, что Ибрахим ибн Хузейм сообщил им, что Абд ибн Хумейд передал нам, что Абдурраззак сообщил нам, что Ма’мар сообщил нам со слов Сабита, а тот — со слов Анаса, который сказал: «Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) принимал присягу у женщин, он взял с них обязательство не совершать причитаний...» — и привел хадис целиком. В его версии сказано: «В Исламе нет брака шигар, нет увечья, нет принудительного сбора и нет отчуждения, а кто совершит грабеж, тот не из нас».
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн Абдуллах ибн Абдус-Самад аль-Аттарум. 615 г.х.
- Абдуль-Авваль ас-Сиджизиум. 553 г.х.
- Абдуррахман ибн Мухаммад ад-Давудиум. 467 г.х.
- Абдуллах ибн Ахмад ибн Хаммуя ас-Сарахсиум. 381 г.х.
- Ибрахим ибн Хузайм аш-Шаши
- Абд ибн Хумайдум. 249 г.х.Надёжный, хафиз (сика хафиз)
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- Сабид аль-Бунаниум. 129 г.х.Надёжный, поклоняющийся Аллаху (сика ‘абид)
- Анас ибн Маликум. 93 г.х.Знаменитый сподвижник (сахаби машхур)