Абдуррахман ибн Мухаммад ад-Давуди
عبد الرحمن بن محمد الداوودي
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Абдуррахман ибн Мухаммад ибн аль-Музаффар ибн Мухаммад ибн Дауд ибн Ахмад ибн Му‘азعبد الرحمن بن محمد بن المظفر بن محمد بن داود بن أحمد بن معاذ
- Кунья
- Абу аль-Хасанأبو الحسن
- Прозвище
- Джамаль аль-Исламجمال الاسلام
- Происхождение
- ад-Дауди, аль-Бушанджиالداوودي ، البوشنجي
Формы имени в иснадах · 6
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُظَفَّرِ11
- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّاوُدِيُّ10
- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ4
- أَبُو الْحَسَنِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُظَفَّرِ2
- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُظَفَّرِ الدَّاوُدِيُّ1
- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُظَفَّرِ الدَّاوُودِيُّ1
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Имам, выдающийся ученый, благочестивый, образец для подражания, красота ислама, обладатель высшего иснада своего времени.
الإمام العلامة ، الورع ، القدوة ، جمال الإسلام ، مسند الوقت
аль-Му’таман ибн Ахмад ас-Саджи445 — 507 г.х.
Сказал ас-Силафи: «Я спросил аль-Му'аtамана о ад-Дауди, и он ответил: "Он был одним из господ мужей Хорасана, он оставил употребление мяса животных и того, что из них исходит, с тех пор как туркмены вошли в их земли". Получал фикх у Сахля ас-Са‘луки и Абу Хамида аль-Исфараини».
قال السلفي : سألت المؤتمن عن الداودي ، فقال : كان من سادات رجال خراسان ، ترك أكل الحيوانات وما يخرج منها منذ دخل التركمان ديارهم . تفقه بسهل الصعلوكي ، وبأبي حامد الإسفراييني .
Абу Са‘д ас-Сам‘ани506 — 562 г.х.
Упомянул его Абу Са‘д ас-Сам‘ани и сказал: «Предводитель шейхов Хорасана, выдающийся в своей области, известный своим происхождением, достоинством, образом жизни и методом. Имеет глубокие корни в богобоязненности, заслуживает того, чтобы ради благословения при встрече с ним преодолевать фарсахи. Его достоинства в различных науках известны, а упоминания о нем запечатлены в книгах. Его дни блистательны, а слова подобны жемчугу. Он изучал беллетристику у Абу ‘Али аль-Фанджакърди, фикх — у Абу Бакра аль-Каффаля аль-Марвази, Абу ат-Тайиба Сахля ас-Са‘луки, Абу Тахира ибн Махмиша, устаза Абу Хамида аль-Исфараини, Абу аль-Хасана ат-Табаси и Абу Са‘ида Яхьи ибн Мансура аль-Факиха аль-Бушанджи. И я слышал, что пища, которую он ел во время изучения фикх и пребывания в Багдаде и других местах, доставлялась ему из Фушанджа из предосторожности в отношении дозволенности еды».
ذكره أبو سعد السمعاني فقال : وجه مشايخ خراسان فضلا عن ناحيته ، والمعروف في أصله وفضله وسيرته وطريقته . له قدم في التقوى راسخ ، يستحق أن يطوى للتبرك بلقائه فراسخ . وفضله في الفنون مشهور ، وذكره في الكتب مسطور . وأيامه غرر ، وكلماته درر ، قرأ الأدب على أبي علي الفنجكردي ، والفقه على أبي بكر القفال المروزي ، وأبي الطيب سهل الصعلوكي ، وأبي طاهر بن محمش ، والأستاذ أبي حامد الإسفراييني ، وأبي الحسن الطبسي ، وأبي سعيد يحيى بن منصور الفقيه البوشنجي . وسمعت أن ما كان يأكله في حالة التفقه والمقام ببغداد وغيرها يحمل إليه من فوشنج احتياطا في المأكول
Абу Са‘д ас-Сам‘ани506 — 562 г.х.
Сказал Абу Са‘д ас-Сам‘ани: «Он был предводителем шейхов Хорасана, выдающимся в своей области, известным своим происхождением, достоинством и методом, обладал глубокими корнями в богобоязненности, заслуживал того, чтобы ради благословения им преодолевать фарсахи. Его достоинства в науках известны, упоминания о нем записаны в книгах, дни его блестящи, а слова — жемчужины. Он изучал словесность у Абу ‘Али аль-Фанджакърди, фикх — у целой группы ученых. То, что он ел, доставлялось из Бушанджа в Багдад из предосторожности. Он общался с Абу ‘Али ад-Дакакком и Абу ‘Абд ар-Рахманом ас-Сулями в Нишапуре, общался с Фахиром ас-Сидзи в Бусте в своем путешествии в Газну, и встретил Яхью ибн ‘Аммара ваиза»... до тех пор пока не сказал: «И он занялся советами (меджлисами напоминания), вынесением фатв, преподаванием и составлением трудов, и имел долю в поэзии и прозе. Передавали от него Мусафир бин Мухаммад и его брат Ахмад, Абу аль-Мухасин Асад ибн Зияд аль-Малини, Абу аль-Ваккт ‘Абд аль-Авваль ас-Сидзи и ‘Аиша бинт ‘Абдуллах аль-Бушанджия».
قال أبو سعد السمعاني : كان وجه مشايخ خراسان فضلا عن ناحيته ، والمعروف في أصله وفضله وطريقته ، له قدم في التقوى راسخ ، يستحق أن يطوى للتبرك به فراسخ ، فضله في الفنون مشهور ، وذكره في الكتب مسطور ، وأيامه غرر ، وكلامه درر . قرأ الأدب على أبي علي الفنجكردي . والفقه على عدة ، كان ما يأكله يحمل من بوشنج إلى بغداد احتياطا ، صحب أبا علي الدقاق ، وأبا عبد الرحمن السلمي بنيسابور ، وصحب فاخرا السجزي ببست في رحلته إلى غزنة ولقي يحيى بن عمار الواعظ . إلى أن قال : وأخذ في مجلس التذكير والفتوى ، والتدريس والتصنيف ، وكان ذا حظ من النظم والنثر . حدثنا عنه مسافر بن محمد وأخوه أحمد ، وأبو المحاسن أسعد بن زياد الماليني ، وأبو الوقت عبد الأول السجزي ، وعائشة بنت عبد الله البوشنجية .
Мухаммад ибн Махмуд ибн ан-Наджар аль-Багдади578 — 643 г.х.
Сказал Ибн ан-Надджар: «Он был из числа великих имамов мазхаба, надёжным (сика), поклоняющимся Аллаху, глубоко знающим (мухаккык), преподавал, давал фатвы, писал труды и увещевал».
قال ابن النجار : كان من الأئمة الكبار في المذهب ، ثقة ، عابدا ، محققا ، درس وأفتى ، وصنف ووعظ .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)