Сборники хадисов / Аль-Ахадис аль-Мухтара
Хадис 126مرفوع
Ас-Саби ибн Ма‘бад ат-Тахляби аль-Куфи со слов Умара, да будет доволен им Аллах
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ الْفَاخِرِ ، وَأَبُو الْمَجْدِ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَامِدٍ الثَّقَفِيُّ ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ مَحْمُودُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمِصْرِيُّ - بِأَصْبَهَانَ - أَنَّ أَبَا الْفَرَجِ سَعِيدَ بْنَ أَبِي الرَّجَاءِ بْنِ أَبِي مَنْصُورِ بْنِ أَبِي الْفَتْحِ الصَّيْرَفِيَّ أَخْبَرَهُمْ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَهُمْ يَسْمَعُونَ - أَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَقَّالُ ، أَنَا أَبُو أَحْمَدَ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ ، أَنَا جَدِّي أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَمِيلٍ ، أَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنَا سَيَّارٌ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنِ الصُّبَيِّ بْنِ مَعْبَدٍ ،
Нам сообщили Абу Абдаллах Мухаммад ибн Мамар ибн Абд аль-Вахид ибн аль-Фахир, Абу-ль-Маджд Захир ибн Ахмад ибн Хамид ас-Сакафи и Абу Абдаллах Махмуд ибн Ахмад ибн Абд ар-Рахман аль-Мисри (в Исфахане), что Абу-ль-Фарадж Саид ибн Абу-р-Раджа ибн Абу Мансур ибн Абу-ль-Фатх ас-Сайрафи сообщил им (при чтении ему, а они слушали), что Абу Ахмад Абд аль-Вахид ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Абдаллах аль-Баккаль, Абу Ахмад Убайдуллах ибн Якуб ибн Исхак, мой дед Абу Якуб Исхак ибн Ибрахим ибн Мухаммад ибн Джамиль, Абу Джафар Ахмад ибн Мани ибн Абд ар-Рахман передали нам, что Хушайм передал нам, что Сайяр передал со слов Абу Ваиля, от ас-Субай ибн Мабада, что он был христианином, принял ислам и пожелал отправиться на джихад. Ему сказали: «Начни с хаджа». Он пришел к Абу Мусе, и тот велел ему вступить в состояние ихрама для хаджа и умры вместе. Когда он совершал ихрам для них, он прошел мимо Сальмана ибн Рабиа и Зайда ибн Сухана. Один из них сказал своему товарищу: «Этот человек более заблудший, чем верблюд его хозяина». Ас-Субай ибн Мабад услышал это, и ему стало тяжело на душе. Он пришел к Умару и рассказал ему об этом. Умар сказал: «Ты был наставлен на Сунну твоего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)». Он сказал: «И я слышал, как он в другой раз сказал: «Тебе было даровано следование Сунне твоего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Ма‘мар аль-‘Абшамиум. 603 г.х.
- Захир ибн Абу Тахир аль-Асбаханиум. 607 г.х.
- Махмуд ибн Ахмад ибн Абдуррахман ас-Сакафиум. 606 г.х.
- Са‘ид ибн Абу ар-Раджа ас-Сайрафиум. 532 г.х.
- Абдуль-Вахид ибн Ахмад аль-Асбаханиум. 453 г.х.
- Убайдуллах ибн Я‘куб ибн Исхак аль-Асбаханиум. 386 г.х.
- Исхак ибн Ибрахим аль-Асбаханиум. 313 г.х.
- Ахмад ибн Мани‘ аль-Багавиум. 244 г.х.Надежный хафиз (сика хафиз)
- Хушайм ибн Баширум. 183 г.х.Надёжный (сика), прочный (сабт), много занимался тадлисом и скрытой передачей (ирс аль-хафи)
- Сайяр ибн Абу Сайяр аль-Уназиум. 122 г.х.Надёжный (сика)
- Шакик ибн Салямаум. 99 г.х.Надёжный (сика)
- Саби ибн Ма‘бад ат-ТаглибиНадёжный (сика)