Все передачи хадиса

«Передал нам Абу Давуд, сказав: „Сообщил нам Шу‘ба, сказав: «Сообщил нам Умар бин Сулейман из потомков Умара бин аль-Хаттаба, сказав: «Я слышал, как Абд ар-Рахман бин Абан бин Усман рассказывал со слов своего отца, который сказал: „Зейд бин Сабит вышел от Марвана в полуднях. Мы сказали: „Он позвал его в этот час только для какого-то дела, о котором хочет спросить его“. Мы встали, подошли к нему и спросили об этом. Он ответил: „Да, он спрашивал нас о вещах, которые мы слышали от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Да озарит Аллах красотой человека, который услышал от нас хадис и запомнил его, пока не передаст его другому! Ибо сколь носитель знания передает его тому, кто сведущее его, и сколь носитель знания не является знающим»““»“»».

«Да упасет Аллах (или: да одарит сиянием) человека, который услышал мои слова и передал их. Ведь сколь многие носители знания не являются факихами (обладателями глубокого понимания), и сколь многие переносят знание к тому, кто обладает большим пониманием, чем они». ‘Али бин Мухаммад добавил к этому: «Три вещи, по поводу которых не питает злобы сердце мусульманина: искреннее совершение дел ради Аллаха, искреннее наставление правителям мусульман и приверженность их джамаату (общине)».

«Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман бин Абан бин ‘Усман бин ‘Аффан передал со слов своего отца, который сказал: «Зейд бин Сабит вышел от Марвана посреди дня». Я подумал: «Он послал за ним в этот час только ради какого-то дела, о котором хочет спросить». Я спросил его об этом, и он ответил: «Он спросил нас о вещах, которые мы слышали от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «У кого мир этот был главной заботой, тому Аллах расстроит его дела, сделает его бедность видимой перед его глазами, и не придет к нему от мира этого ничего, кроме того, что было предопределено ему. А у кого мир вечный был намерением, тому Аллах соберет его дела, сделает его богатство в его сердце,

«Он вызвал его в этот час не иначе как из-за какого-то вопроса, о котором спросил его». Я встал, подошел к нему и спросил его об этом, на что он ответил: «Да, он спросил нас о вещах, которые я слышал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Да укрепит Аллах [лицо] человека, который услышал от нас хадис и запомнил его так, чтобы передать другому! Ведь сколь много несущих знание (фикх) не являются знатоками, и сколь много несущих знание тем, кто превосходит их в понимании! Три качества, по поводу которых сердце мусульманина

«Он не вышел в этот час от Марвана иначе как из-за того, что тот спросил его о чем-то». Я подошел к нему и спросил его. Он ответил: «Да, он спросил меня о хадисе, который я слышал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Он сказал: «Да порадует Аллах человека, который услышал от нас хадис, запомнил его и передал тому, кто запомнил его лучше него! Ведь сколь много несущих знание не являются знатоками, и сколь много несущих знание передает его тому, кто является большим знатоком, чем он! Сердце мусульманина не питает злобы относительно трех качеств, чтобы он при этом не вошел в Рай». Я спросил: «

«Он вызвал его не иначе как по какому-то важному вопросу, о котором спросил». Я подошел к нему и спросил его, на что он ответил: «Да, он спросил нас о вещах, которые мы слышали от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: „Да помилует Аллах человека, который услышал от меня хадис и сберег его в памяти, пока не передаст его другому. Ибо сколь много несущих знание доносят его до того, кто более сведущ, чем они, и сколь много несущих знание не являются богословами“. Три качества, по поводу которых не питает злобы (не изменщическое) сердце мусульм

«Он вызвал его в этот час только ради какого-то вопроса, о котором он его спросил». Я спросил его [Зайда], и он сказал: «Он спросил нас о вещах, которые мы слышали от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: „Да убережет Аллах человека, который услышал от нас хадис и передал его другому! Ведь бывает так, что передающий знание передает его тому, кто понимает его лучше него, и бывает так, что передающий знание не является знатоком. Три вещи, из-за которых сердце мусульманина не предает злобе: искреннее соверш

«Да убережет Аллах человека, который услышал от нас хадис, заучил его и передал другим! Ведь сколь много обладателей знания о религии не являются знатоками, и сколь много тех, кто передает знание тому, кто более сведущ, чем он. Три качества, из-за которых сердце мусульманина никогда не испытает злобы или измены: искреннее совершение дел ради Аллаха, искреннее наставление правителям и неотступное пребывание в общине (джама‘а), ибо их мольба охватывает тех, кто позади них».

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Тот, чьим намерением была Последняя жизнь, Аллах объединит его дела, поместит его богатство в его сердце, и мирское придет к нему помимо его воли. А тот, чьим намерением был этот мир, Аллах рассеет его дела, поместит его бедность прямо перед его глазами, и не придет к нему из этого мира ничего, кроме того, что было предопределено ему Аллахом“». А у Зейда бинь Сабита спросили про «среднюю молитву», на что он ответил: «Это предзакатная молитва (аль-‘аср)».

«Да помилует Аллах человека, который услышал мои слова и передал их дальше! Ведь сколь несущий знание (фикх) не является знающим, и сколь несущий знание тому, кто превосходит его в знании».

Передал нам Исхак ибн Давуд ас-Саввав ат-Тустари, передал нам Абу аль-Аш‘ас Ахмад ибн аль-Микдам, передал нам Маймун бин Зайд, передал нам Лейс бин Абу Сулейм от Мухаммада бин Вахба, от его отца, от Зайда бин Сабита, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Да сделает Аллах сияющим лицо раба, который услышал мои слова и передал их другому! Ведь сколь несущий знание тому, кто превосходит его в знании, и сколь несущий знание, который сам не является знающим. [А также:] Три вещи, по поводу которых сердце мусульманина не испытывает злобы (или измены): искренность в совершении дел ради Аллаха, искреннее отношение (насиха) к правителям и неотступное пребывание в джамаате, ибо их мольба охватывает тех, кто позади них. И тот, чьей главной заботой является мирская жизнь, Аллах исторгнет богатство из его сердца, сделает его бедность видимой перед его глаз

Передал нам Мухаммад ибн Рашид аль-Асбахани, сообщил нам Муса ибн Амир Абу Амир, сообщил нам Ирак ибн Халид ибн Язид от Ибрахима ибн Аби Аблы, от Мухаммада ибн ‘Аджлана, от его отца, от Зайда ибн Сабита, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Да помилует Аллах того, кто услышал мои слова, запомнил их и передал другому. Три вещи, в отношении которых сердце мусульманина не должно испытывать злобы: искренность в делах ради Аллаха, искреннее отношение к правителям мусульман и приверженность их общине (джамаату), ибо их мольба охватывает тех, кто позади них. Тот, чьим помыслом является мирская жизнь, Аллах поместит его бедность между его глаз и рассеет его дела, и не придет к нему из этого мира ничего, кроме того, что было предписано ему. А тот, чьим помыслом является жизнь вечная, Аллах утвердит его богатство в его сердце, упорядочит его дела, и мирская жи

«В трех случаях сердце мусульманина не испытывает злобы (или измены): искреннее совершение дел ради Аллаха Велик Он и Велик, проявление искренности к правителям и неотступное пребывание в общине (джамаате), ибо их мольба охватывает тех, кто позади них».

«Тот, чей целью является мирская жизнь, Аллах Велик Он и Велик рассеет его дела, поместит его бедность между его глаз, и не достанется ему из мира этого ничего, кроме того, что было предопределено для него. А тот, чьей целью является Последняя жизнь, Аллах Велик Он и Велик устроит его богатство в его сердце, соберет воедино его дела, и мирская жизнь придет к нему помимо его воли».

«Да озарит Аллах красотой человека, который услышал от нас хадис, запомнил его и передал дальше! И сколько же обладателей знания передают его тому, кто более сведущ, чем он, и сколько обладателей знания, которые не являются богословами».

«Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Да убережет Аллах (или: да обрадует Аллах) человека, который услышал от нас хадис и запомнил его так, чтобы передать его другому! Ведь бывает так, что обладатель знания передает его тому, кто обладает большим знанием, чем он, и бывает так, что обладатель знания сам не является знатоком“».

«Передал нам Хаджжадж ибн Мухаммад от Шу'бы, от Умара ибн Сулеймана, от Абдуррахмана ибн Абана ибн Усмана, от его отца, что он слышал, как Зейд ибн Сабит говорил: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Да озарит Аллах лицо человека, который услышал от меня хадис, запомнил его и передал его другим. Ведь бывает так, что носитель знания передает его тому, кто более сведущ в нем, чем он сам, и бывает так, что носитель знания сам не является знатоком (факихом)».