حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، نَا حَجَّاجٌ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَلِيٍّ الْأَزْدِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُبْشِيٍّ الْخَثْعَمِيِّ ،
Передал нам Ахмад б. Ханбал, сообщил нам Хадджадж, который сказал: сообщил мне Ибн Джурайдж, передал мне ‘Усман б. Аби Сулайман от ‘Али аль-Азди от ‘Убайда б. ‘Умайра от ‘Абд Аллаха б. Хубши аль-Хас‘ами: «Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: „Какое деяние наилучшее?“ Он ответил: „Долгое стояние (в молитве)“. Спросили: „Какая милостыня наилучшая?“ Он ответил: „Та, что отдает человек, имеющий мало средств“. Спросили: „Какое переселение (хиджра) наилучшее?“ Он ответил: „Когда человек оставляет то, что запретил Аллах“. Спросили: „Какой джихад наилучший?“ Он ответил: „Тот, чей участник сражается с многобожниками своим имуществом и своей жизнью“. Спросили: „Какая гибель (смерть в бою) самая благородная?“ Он ответил: „Та, при которой пролита кровь человека и убит его боевой конь“».
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн Ханбальум. 242 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, довод (худжа)
- Хаджадж ибн Мухаммад аль-А‘варум. 206 г.х.Надёжный, прочный (сика сабт), однако у него ухудшилась память в конце жизни, когда он прибыл в Багдад перед своей смертью
- Ибн Джурайджум. 160 г.х.Надёжный (сика), факих, добродетельный, однако занимался тадлисом и ирсалем
- Усман ибн Абу Сулейман ан-Науфалиум. 130 г.х.Надёжный (сика)
- Али ибн Абу аль-Валид аль-Барикиум. 100 г.х.Правдивый (садук), временами ошибался
- ‘Убайд ибн ‘Умайр ибн Катада аль-Джанда‘иум. 74 г.х.Единогласно признанный надёжным (муджма‘ ‘ала сикатихи)
- Абдуллах ибн Хубши аль-Хас‘амиСподвижник (сахаби)