Оценки передатчиков: ан-Насаи
النسائي
- Аш‘ас ибн Исхак ибн Са‘д ибн Малик аль-Кумми
Ан-Наса‘и сказал в книге «аль-Джарх ва ат-та‘дил»: «Он надёжный (сика)», и то же самое сказал аль-‘Иджли.
وقال النسائي في كتاب « الجرح والتعديل » : هو ثقة ، وكذلك العجلي . - Хассан ибн Абу аль-Ашрас аль-Кахили
Передал от него ан-Насаи один хадис: «Достоинство Корана перед поминанием подобно превосходству Аллаха над Его творениями» (или подобное), и сказал: «Надёжный (сика)».
روى له النسائي حديثا واحدا : " فضل القرآن من الذكر فوضع في بيت العزة " ، وقال : ثقة - Хассан ибн Абу аль-Ашрас аль-Кахили
Передал от него ан-Насаи один хадис со слов Са‘ида ибн Джубайра от Ибн ‘Аббаса: «Достоинство Корана перед поминанием...», и сказал: «Надёжный (сика)».
روى له النسائي حديثا واحدا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس : " فضل القرآن من الذكر فوضع في بيت العزة " ، وقال : ثقة - аль-Хусейн ибн Бишр ибн ‘Абдуль-Хамид ас-Сагри
От него передавал ан-Насаи, который сказал: «К нему нет претензий (ля ба’са бихи)». И сказал в другом месте: «Надёжный (сика)»
روى عنه : النسائي ، وقال : لا بأس به . وقال في موضع آخر : ثقة - аль-Хусейн ибн Бишр ибн ‘Абдуль-Хамид ас-Сагри
И сказал ан-Насаи: «К нему нет претензий (ля ба’са бихи)». И сказал в другом месте: «Надёжный (сика)»
وقال النسائي : لا بأس به . وقال في موضع آخر : ثقة - аль-Хусейн ибн ‘Абдуррахман аль-Кади
Ан-Насаи, сказавший: «Надёжный (сика)»
النسائي ، وقال : ثقة - аль-Хусейн ибн ‘Абдуррахман аль-Кади
От него передавал ан-Насаи, сказавший: «Надёжный (сика)»
روى عنه : النسائي ، وقال : ثقة - аль-Хусейн ибн ‘Абдуррахман аль-Кади
От него передавал ан-Насаи и подтвердил его надежность
روى عنه النسائي ، ووثقه - Са‘ид ибн Абдуррахман ибн Джахш аль-Хаджиби
Сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем»
قال النسائي : ليس به بأس - Са‘ид ибн Абдуррахман ибн Джахш аль-Хаджиби
Сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем».
قال النسائي : ليس به بأس . - Сулейман ибн Кундайр аль-‘Иджли
И сказал ан-Насаи в «Ат-Тамйиз»: «В Сулеймане ибн Кундайре нет проблем». И сказал в «Аль-Куна»: «Абу Садака Сулейман ибн Кундайр, сообщил нам Исхак, сообщил нам Мухаммад бин Марван, рассказал нам Сулейман ибн Кундайр — с куньей Абу Садака — о том, что он молился рядом с Ибн ‘Умаром». Затем сказал: «Абу Садака — это Тауба, он передавал от Анаса, надёжный (сика)».
وقال النسائي في « التمييز » : سليمان بن كندير ليس به بأس . وقال في « الكنى » : أبو صدقة سليمان بن كندير ، أخبرنا إسحاق ، أخبرنا محمد بن مروان ، حدثنا سليمان بن كندير - ويكنى أبا صدقة - أنه صلى إلى جنب ابن عمر ، ثم قال : أبو صدقة توبة ، روى عن أنس ، ثقة - Сулейман ибн Кундайр аль-‘Иджли
И сказал ан-Насаи в «Ат-Тамйиз»: «В Сулеймане ибн Кундайре нет проблем».
وقال النسائي في « التمييز » : سليمان بن كندير ليس به بأس - Абдуллах ибн Рафи‘ аль-Гафики
И передал Ибн Хальфун, что ан-Насаи назвал его надёжным (сика)
وحكى ابن خلفون أن النسائي وثقه - Абдуллах ибн Рафи‘ аль-Гафики
И когда Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат» («Надёжные»), он сказал: "Надёжный (сика) по мнению Абу ‘Абд ар-Рахмана ан-Насави и других"
ولما ذكره ابن خلفون في " الثقات " قال : ثقة أبو عبد الرحمن النسوي وغيره - Абдуль-Хамид ибн Са‘ид ас-Сагри
Ан-Насаи сказал: «Нет в нем проблем».
النسائي ، وقال : لا بأس به - Абдуль-Хамид ибн Са‘ид ас-Сагри
Ан-Насаи сказал: «Нет в нем проблем».
النسائي ، وقال : لا بأس به - Абдуль-Хамид ибн Са‘ид ас-Сагри
Ан-Насаи восхвалил его.
النسائي وأثنى عليه - Абдуррахман ибн Мухаммад аль-Кураши
И сказал ан-Насаи: «Абд ар-Рахман бин Мухаммад — надёжный (сика), от него передавал хадисы аз-Зухри».
وقال النسائي : عبد الرحمن بن محمد ثقة ، روى عنه الزهري - Абдуррахман ибн Мухаммад аль-Кураши
И сказал Ибн Абу Хатим со слов своего отца: «Абд ар-Рахман бин Мухаммад бин Зайд бин Джуд'ан передавал от Аиши. От него передавал Абд ар-Рахман бин Абу з-Зиххак». Также сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат», добавив: «И именно он — тот, от кого передавал Абу Джа‘фар аль-Фарра, сказавший: "Нам рассказавл Абд ар-Рахман бин Джуд'ан, я слышал, как Ибн Умар говорил о приветствии (салям)"». И упомянул аль-Бухари в «ат-Тарих» разногласия относительно хадиса Абд ар-Рахмана бин Абу з-Зиххака от Абд ар-Рахмана бин Мухаммада бин Зайда, а затем сказал: «И передал Абу Джа‘фар аль-Фарра от Абд ар-Рахмана бин Джуд'ана, который слышал слова Ибн Умара о приветствии». И сказал ан-Насаи: «Абд ар-Рахман бин Мухаммад [надёжный, от него передавал] аз-Зухри». Я (Ибн Хаджар) скажу: из этого следует сделать вывод, что Ибн Джуд'ан в передаче ат-Тирмизи — это вовсе не ‘Али бин Зайд бин Джуд'ан, как ошибочно понял это Ибн ‘Асакир в «аль-Атраф», а именно этот Абд ар-Рахман, на что указывает передача аль-Бухари в «аль-Адаб аль-муфрад». Также отсюда следует, что он передавал от своей бабушки (а по некоторым данным — от матери, имя которой не упомянуто), от Аиши и от Ибн Умара. А от него передавали Давуд бин Абу Абдуллах вольновенец племени Бану Хашим, Абу Джа‘фар аль-Фарра, Абд ар-Рахман бин Абу з-Зиххак и аз-Зухри. Его признали надёжным (вахкаху) ан-Насаи и Ибн Хиббан, а Аллах лучше знает, где истина, а где ошибка.
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان ، روى عن عائشة . روى عنه عبد الرحمن بن أبي الضحاك . وكذا قال ابن حبان في « الثقات » ، زاد : وهو الذي روى عنه أبو جعفر الفراء ، فقال : حدثنا عبد الرحمن بن جدعان ، سمعت ابن عمر في السلام . وذكر البخاري في « التاريخ » الاختلاف في حديث عبد الرحمن بن أبي الضحاك ، عن عبد الرحمن بن محمد بن زيد ، ثم قال : وروى أبو جعفر الفراء عن عبد الرحمن بن جدعان ، سمع ابن عمر قوله في السلام . وقال النسائي : عبد الرحمن بن محمد [ ثقة روى عنه ] الزهري . قلت : فيلخص من هذا أن ابن جدعان في رواية الترمذي ليس هو علي بن زيد بن جدعان كما فهمه ابن عساكر في « الأطراف » ، بل هو عبد الرحمن هذا ، كما دل عليه رواية البخاري في « الأدب المفرد » . ويلخص أنه روى عن جدته ، وقيل : عن أمه ، ولم تسم ، وعن عائشة ، وابن عمر ، وروى عنه داود بن أبي عبد الله مولى بني هاشم ، وأبو جعفر الفراء ، وعبد الرحمن بن أبي الضحاك ، والزهري . ووثقه النسائي ، وابن حبان ، والله أعلم بصواب ذاك من خطأه - Абдуррахман ибн Мухаммад аль-Кураши
Признал его надёжным (вахкаху) ан-Насаи
وثقه النسائي - Абдуль-Карим ибн Рашид аль-Кушайри
И сказал ан-Наса‘и: «Нет в нем проблем (ляйса би-хи ба‘с)»
وقال النسائي : ليس به بأس - Абдуль-Карим ибн Рашид аль-Кушайри
И сказал ан-Наса‘и в книге «аль-Джарх ва ат-Та‘диль»: «Нет в нем проблем (ляйса би-хи ба‘с)»
وقال النسائي في كتاب " الجرح والتعديل " : ليس به بأس - Амр ибн Асим аль-Ансари
И в книге «ат-Тамйиз» ан-Насаи: ‘Амр ибн ‘Амир аль-Ансари надёжный (сика).
وفي كتاب " التمييز " للنسائي : عمرو بن عامر الأنصاري ثقة . - Фадаля ибн Ибрахим ан-Насаи
Сказал ан-Насаи: "Надёжный (сика)"
قال النسائي : ثقة - Фадаля ибн Ибрахим ан-Насаи
Сказал ан-Насаи: "Надёжный (сика)"
قال النسائي : ثقة - Фадаля ибн Ибрахим ан-Насаи
Назвал его надёжным (сика) ан-Насаи
وثقه النسائي - аль-Касим ибн Абдуль-Ваххаб ас-Сури
Сказал ан-Насаи: «Нет проблем в нем».
قال النسائي : لا بأس به . - аль-Касим ибн Абдуль-Ваххаб ас-Сури
И сказал ан-Насаи: «Нет проблем в нем».
وقال النسائي : لا بأس به . - Кайс аль-Абди
Передал от него ан-Насаи в «Муснад ‘Али» и сказал: «Надёжный (сика)».
روى له النسائي في " مسند علي " ، وقال : ثقة - Кайс аль-Абди
Сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
قال النسائي : ثقة - Кайс аль-Абди
Признал его надёжным (вэсика-ху) ан-Насаи.
وثقه النسائي - Мухаммад ибн Сахль ан-Насаи
Передал от него ан-Насаи. И сказал: «Рамли, надёжный (сика)».
روى عنه : النسائي . وقال : نسائي رملي ثقة - Мухаммад ибн Сахль ан-Насаи
Передал от него ан-Насаи. И сказал: «Рамли, нет в нем проблем (ла ба‘са бихи)».
روى عنه : النسائي . وقال : رملي لا بأس به - Мухаммад ибн аль-Фархан ар-Рафики
Передавал от него ан-Насаи и сказал: «Надёжный (сика)».
روى عنه : النسائي ، وقال : ثقة - Мухаммад ибн аль-Фархан ар-Рафики
Ан-Насаи, и сказал: «Надёжный (сика)».
النسائي ، وقال : ثقة - Мухаммад ибн Мисмар аль-Басри
Передавал от него ан-Насаи и сказал: «Нет в нем проблем (ля ба‘са бих)».
روى عنه : النسائي ، وقال : لا بأس به - Мухаммад ибн Мисмар аль-Басри
Передавал от него ан-Насаи и сказал: «Нет в нем проблем (ля ба‘са бих)».
روى عنه : النسائي . وقال : لا بأس به - Мухаммад ибн Муавия ибн Абдуррахман аз-Зияди
Сказал ан-Насаи в «Машайат»ус: «Надеюсь, что он правдивый (садук), я записал от него немного хадисов».
وقال النسائي في " مشيخته " : أرجو أن يكون صدوقا ، كتبت عنه شيئا يسيرا - Мухаммад ибн Язид ибн Малик аль-Басри
Передавал от него: ан-Насаи, и сказал: «Нет в нем проблем (ля ба‘са бихи)»
روى عنه : النسائي ، وقال لا بأس به - Мухаммад ибн Язид ибн Малик аль-Басри
Передавал от него: ан-Насаи, и сказал: «Нет в нем проблем (ля ба‘са бихи)»
روى عنه : النسائي ، وقال : لا بأس به - Махмуд ибн Сулейман аль-Балхи
Передал от него ан-Насаи и сказал: «Надёжный (сика)».
روى عنه : النسائي ، وقال : ثقة - Махмуд ибн Сулейман аль-Балхи
Ан-Насаи сказал: «Надёжный (сика)». Я говорю: и сказал в именах его шейхов: «Мы записали от него маджлис, и нет в нем проблем (ла ба‘са бихи)».
النسائي ، وقال : ثقة . قلت : وقال في أسماء شيوخه : كتبنا عنه مجلسا ، ولا بأس به - Махмуд ибн Сулейман аль-Балхи
Ан-Насаи подтвердил его надежность (вассакаху)
النسائي ووثقه - Наср ибн Амр аль-Химси
Передал от него ан-Насаи и сказал: «Нет в нем проблем»
روى عنه : النسائي ، وقال لا بأس به - Наср ибн Амр аль-Химси
Передал от него ан-Насаи и сказал: «Нет в нем проблем»
روى عنه النسائي . وقال : لا بأس به - Хумайд ибн Малик аль-Лахми
И сказал ан-Насаи: я не знаю никого, кто передавал бы от него, кроме Исма‘ила бин ‘Айяша и двух надежных лиц.
وقال النسائي لا أعلم روى عنه غير إسماعيل بن عياش ثقتان - Хумейд ибн Тархан
Ан-Наса’и передал этот единственный хадис через Харуна ибн ‘Абдуллаха от Абу Дауда аль-Хафари от Хафса и сказал: «Я не знаю никого, кто передал бы это, кроме Абу Дауда, а он надёжный (сика), и я не считаю это иначе как ошибкой»
روى له النسائي هذا الحديث الواحد ، عن هارون بن عبد الله ، عن أبي داود الحفري ، عن حفص وقال : لا أعلم أحدا روى هذا غير أبي داود ، وهو ثقة ، ولا أحسبه إلا خطأ - Хумейд ибн Тархан
Ан-Наса’и передал упомянутый хадис через Абу Дауда аль-Хафари от Хафса ибн Гияса от него и сказал: «Я не знаю никого, кто передал бы это, кроме Абу Дауда, а он надёжный (сика)»
روى له النسائي الحديث المذكور من طريق أبي داود الحفري ، عن حفص بن غياث عنه ، وقال : لا أعلم أحدا روى هذا غير أبي داود وهو ثقة - Мутарриф ибн Малик аль-Кушайри
Ан-Наса’и сказал в «аль-Куна»: «Басриец, надёжный (сика)».
وقال النسائي في الكنى : بصري ثقة . - Сахль ибн Сулейман аль-Асвад
Сказал ан-Насаи в «ат-Тамйиз»: «В нем нет проблем».
وقال النسائي في " التمييز " : ليس به بأس .