Кубайса ибн Бурма аль-Асади
قبيصة بن برمة الأسدي
Относительно его сподвижничества есть разногласие
مختلف في صحبتهСведения
- Полное имя
- Кубайса ибн Бурмаقبيصة بن برمة
- Происхождение
- аль-Асади, аль-Куфиالأسدي , الكوفي
- Родственные связи
- Общался с ‘Абдуллахом бин Мас‘удом; его сын — Язид; сын его брата — Барма бин Сабит бин Барма, дед: Кубайсы бин Аль-Лейса бин Кубайсы бин Бармы и ‘Умара бин Язида бин Кубайсыصحب عبد الله بن مسعود , ابنه يزيد , ابن أخيه برمة بن ليث بن برمة ، جد : قبيصة بن الليث بن قبيصة بن برمة ، وعمر بن يزيد بن قبيصة
Формы имени в иснадах · 3
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- قَبِيصَةَ بْنِ بُرْمَةَ الْأَسَدِيِّ4
- قَبِيصَةَ بْنِ بُرْمَةَ3
- قَبِيصَةَ بْنَ بُرْمَةَ1
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Он имеет сподвижничество, считается из числа куфийцев, и передал также от Ибн Мас‘уда»
قال البخاري : له صحبة يعد في الكوفيين ، وروى أيضا عن ابن مسعود
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари в «ат-Тарих аль-Кабир»: «Он имеет сподвижничество»
وقال البخاري في " التاريخ الكبير " : له صحبة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Сказал некоторые из его детей, что он имеет сподвижничество, и это не является достоверным»
قال أبو حاتم : قال : بعض ، ولده له صحبة ، ولا يصح ذلك
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Некоторые из его детей сказали: «Он имеет сподвижничество», и это неверно»
قال أبو حاتم : قال بعض ولده : له صحبة ، ولا يصح ذلك
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Некоторые из его детей сказали: «Он имеет сподвижничество», и это неверно»
وقال أبو حاتم : قال بعض ولده له صحبة ولا يصح ذلك
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сахаба» и сказал: «Говорят, что он имеет сподвижничество», затем упомянул его в «ат-Таби‘ин» и сказал: «Передал от аль-Мугиры ибн Шу‘бы, от него передал Сулайман ат-Тайми»
وذكره ابن حبان في الصحابة ، وقال : يقال له صحبة ، ثم ذكره في التابعين فقال : روى عن المغيرة بن شعبة ، روى عنه سليمان التيمي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан среди таби‘инов
ذكره ابن حبان في التابعين
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Говорят: «Поистине, он имеет сподвижничество»
يقال : إن له صحبة
Ибн ас-Сакан294 — 353 г.х.
И сказал Ибн ас-Сакан: «Говорят, что он имеет сподвижничество, и он сподвижничал с ‘Абдуллахом ибн Мас‘удом, и он причисляется к куфийцам»
وقال ابن السكن : يقال له صحبة ، وقد صحب عبد الله بن مسعود ، وهو معدود في الكوفيين
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
И сказал Абу ‘Умар: «Он — отец Язида ибн Кабисы, и было сказано: поистине, его хадис является мурсаль, так как он передает от Ибн Мас‘уда и аль-Мугиры. И как будто он последовал за Абу Хатимом, ибо его сын передал от него, что его сподвижничество недостоверно».
وقال أبو عمر : هو والد يزيد بن قبيصة ، وقد قيل : إن حديثه مرسل ؛ لأنه يروي عن ابن مسعود والمغيرة . وكأنه تبع أبا حاتم ، فإن ابنه نقل عنه ، لا تصح له صحبة .
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Относительно его сподвижничества есть разногласие
مختلف في صحبته
Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.
Этот его хадис указывает на непрерывность (иттисаль), а относительно его сподвижничества есть разногласие
حديثه هذا يقتضي الاتصال ، وهو مختلف في صحبته
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Относительно его сподвижничества есть разногласие
مختلف في صحبته
ат-Табарани260 — 360 г.х.
Упомянул его среди сподвижников также ат-Табарани и не один из других ученых
ذكره في الصحابة أيضا الطبراني وغير واحد
Другие
Сказали некоторые из его детей: «Поистине, он имеет сподвижничество», и это неверно
قال بعض ولده : إن له صحبة ، ولا يصح ذلك
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)