Абй ибн Малик ибн Амр ибн Раби‘а аль-Харши
أبي بن مالك بن عمرو بن ربيعة الحرشي
Сведения
- Полное имя
- Абй ибн Малик ибн Амр ибн Раби‘а ибн Абдуллах ибн Кааб ибн Раби‘а ибн Амир ибн Са‘са‘а. Ибн Ма‘ин сказал: это на самом деле Амр ибн Малик, а «Абй» — это ошибка, аль-Бухари упомянул разногласия по этому поводуأبي بن مالك بن عمرو بن ربيعة بن عبد الله بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ، قال ابن معين : إنما هو : عمرو بن مالك ، وأبي خطأ ، وذكر البخاري الاختلاف فيه
- Кунья
- Абу Маликأبو مالك
- Происхождение
- аль-Харши, аль-‘Амири, аль-Кушайри, аль-Басриالحرشي ، العامري , القشيرى , البصري
- Родственные связи
- Его брат: Нухайк бин Малик, известный поэтأخوه : نهيك بن مالك الشاعر المشهور
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أُبَيِّ بْنِ مَالِكٍ6
- أُبَيُّ بْنُ مَالِكٍ1
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал от него ‘Али бин аль-Джа‘д, и Гандар, и ‘Асым бин ‘Али, и ‘Амру бин Марзук, и Адам бин Абй Ийас (Адам бин Абу Ийяс), и Бахз бин Асад от Шу‘бы. Передал это ‘Ас-Самад от Шу‘бы и сказал: от Малика или Абу бин Малика. Передал это Халид бин аль-Харис от Шу‘бы и сказал: от человека, не назвавшегося. Передал это Шабаба от Шу‘бы и сказал: ‘Амру бин Малик. Первое более достоверно от Катады. Сказал Ибн ас-Сакан: сказал аль-Бухари: в этом хадисе говорят: Малик бин ‘Амру, и говорят: ибн аль-Харис, и говорят: ибн Малик. И самое достоверное из этого: Абу бин Малик, и так отдал предпочтение аль-Багави и другие. Что же касается Ибн Абу Хайсамы, то он передал от Ибн Ма‘ина, что тот зачеркнул «Абу бин Малик» и сказал: «Это ошибка; среди сподвижников нет Абу бин Малика, а есть лишь ‘Амру бин Малик». Я скажу: возможно, он опирался на передачу Шабабы, однако она является шазз (отклоняющейся). И передал ‘Али бин Зайд бин Джуд‘ан этот хадис от Зурары бин Ауфы от человека из своего племени по имени Малик, или Абу Малик, или Ибн Малик. Передали его ас-Суври и Хушайм от ‘Али бин Зайда, от Зурары, от Малика аль-Кушайри. Передал его Аш‘ас от ‘Али бин Зайда и сказал: Малик, или Абу Малик, или ‘Амир бин Малик. И было сказано: Малик бин ‘Амру — и это передача Хаммада бин Салямы от ‘Али бин Зайда. И было сказано: ‘Амру бин Малик — и это передача ас-Суври от ‘Али, и оба они — от Ахмада. И было сказано: Малик бин ‘Ауф. И было сказано: ибн аль-Харис — и это передача Хушайма от ‘Али от Ахмада. Я скажу: то, что подкрепляет передачу Шу‘бы от Катады — это то, что упомянул Ибн Исхак в «аль-Магази» в вопросе о военной добыче Хунайна: сказал Абу бин Малик аль-Кушайри: «О Посланник Аллаха...» — и упомянул историю. А в «аль-Ахбар аль-мансура» Ибн Дурейда сказано: и сказал Абу бин Малик бин Му‘авия аль-Кушайри, а он — брат известного поэта Нухайка бин Малика, — и упомянул историю, в которой говорится, что Эд-Даххак бин Суфьян упрекнул Абу бин Малика в чем-то после этого, сказав: «Забудешь ли ты мою милость, о Абу бин Малик, в то утро, когда Пророк отвернулся от тебя с пренебрежением?..» И это предание придет в биографии Марвана бин Кайса ад-Дуси. Всё это подкрепляет то, чему отдал предпочтение аль-Бухари, а Аллах знает лучше
تابعه علي بن الجعد ، وغندر ، وعاصم بن علي ، وعمرو بن مرزوق ، وآدم بن أبي إياس ، وبهز بن أسد عن شعبة . ورواه عبد الصمد عن شعبة ، فقال : عن مالك أو أبي بن مالك . ورواه خالد بن الحارث عن شعبة ، فقال : عن رجل ولم يسمه . ورواه شبابة عن شعبة ، فقال : عمرو بن مالك . والأول أصح عن قتادة . قال ابن السكن : قال البخاري : يقال في هذا الحديث : مالك بن عمرو ، ويقال : ابن الحارث ، ويقال : ابن مالك . والصحيح من ذلك : أبي بن مالك ، وكذا رجح البغوي وغيره . وأما ابن أبي خيثمة فحكى عن ابن معين أنه ضرب على أبي بن مالك ، وقال : هذا خطأ ؛ ليس في الصحابة أبي بن مالك ، وإنما هو عمرو بن مالك . قلت : لعله اعتمد رواية شبابة ، ولكنها شاذة . وقد روى علي بن زيد بن جدعان هذا الحديث عن زرارة بن أوفى عن رجل من قومه يقال له : مالك ، أو أبو مالك ، أو ابن مالك . ورواه الثوري وهشيم عن علي بن زيد ، عن زرارة ، عن مالك القشيري ، ورواه أشعث عن علي بن زيد ، فقال : مالك أو أبو مالك ، أو عامر بن مالك ، وقيل : مالك بن عمرو ، وهي رواية حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، وقيل : عمرو بن مالك . وهي رواية الثوري عن علي ، وكلاهما عن أحمد . وقيل : مالك بن عوف . وقيل : ابن الحارث . وهي رواية هشيم عن علي عن أحمد . قلت : ومما يقوي رواية شعبة عن قتادة ما ذكره ابن إسحاق في "المغازي" في أمر غنائم حنين ، قال : فقال أبي بن مالك القشيري : يا رسول الله ، فذكر قصة . وفي "الأخبار المنثورة" لابن دريد قال : فقال أبي بن مالك بن معاوية القشيري وهو أخو نهيك بن مالك الشاعر المشهور ، فذكر قصة فيها أن الضحاك بن سفيان عتب على أبي بن مالك في شيء بعد ذلك ، فقال : أتنسى بلائي يا أبي بن مالك غداة الرسول معرض عنك أشوس وسيأتي هذا الخبر في ترجمة مروان بن قيس الدوسي وهذا كله يقوي ما رجحه البخاري ، والله أعلم
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал Ибн Абд аль-Барр: «Помимо аль-Бухари, другие признают достоверным его положение и его хадис»
وقال ابن عبد البر : وغير البخاري يصحح أمره وحديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Он имеет сподвижничество [ басриец ]. Передавал от него Зурара бин Ауфа, я слышал, как мой отец говорил это.
له صحبة [ بصري ] . روى عنه زرارة بن أوفى ، سمعت أبي يقول ذلك
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Говорят, что поистине он имеет сподвижничество»
قال ابن حبان : يقال : إن له صحبة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Говорят: поистине, он имеет сподвижничество
يقال: إن له صحبة
аль-Хусейнипоздний составитель715 — 765 г.х.
Сподвижник (сахаби), его хадис относится к хадисам жителей Басры
صحابي ، حديثه في أهل البصرة
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
От него передавали · 1
Хадисы по сборникам
Биографические источники
показать все
أُبَيّ بن مالك القُشَيْرِيّ ، ويقال : الحَرَشي . من بني عامر بن صعصعة ، عداده في أهل البصرة . قال ابن حِبَّان : يقال : إن له صحبة ، ونسبه ، فقال أبيّ بن مالك بن عمرو بن ربيعة بن عبد الله بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة القشيري أبو مالك . روى عنه البصريون . وقال أبو داود الطيالسي في مسنده : حدثنا شعبة ، عن قتادة ، عن زُرَارةَ بن أوفى ، عن أبيّ بن مالك : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : من أدرك والديه أو أحدهما ، ثم دخل النار ، فأبعده الله . تابعه علي بن الجعد ، وغُنْدر ، وعاصم بن علي ، وعمرو بن مرزوق ، وآدم بن أبي إياس ، وبَهْز بن أسد عن شعبة . ورواه عبد الصمد عن شعبة ، فقال : عن مالك أو أبي بن مالك . ورواه خالد بن الحارث عن شعبة ، فقال : عن رجل ولم يسمِّه . ورواه شَبَابة عن شعبة ، فقال : عمرو بن مالك . والأول أصح عن قتادة . قال ابن السَّكَن : قال البخاري : يقال في هذا الحديث : مالك بن عمرو ، ويقال : ابن الحارث ، ويقال : ابن مالك . والصحيح من ذلك : أبي بن مالك ، وكذا رجح البغوي وغيره . وأما ابن أبي خيثمة فحكى عن ابن معين أنه ضرب على أبي بن مالك ، وقال : هذا خطأ ؛ ليس في الصحابة أبيّ بن مالك ، وإنما هو عمرو بن مالك . قلت : لعله اعتمد رواية شبابة ، ولكنها شاذة . وقد روى علي بن زيد بن جدعان هذا الحديث عن زُرَارَةَ بن أوفى عن رجل من قومه يقال له : مالك ، أو أبو مالك ، أو ابن مالك . ورواه الثوري وهشيم عن علي بن زيد ، عن زرارة ، عن مالك القشيري ، ورواه أشعث عن علي بن زيد ، فقال : مالك أو أبو مالك ، أو عامر بن مالك ، وقيل : مالك بن عمرو ، وهي رواية حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، وقيل : عمرو بن مالك . وهي رواية الثَّوري عن علي ، وكلاهما عن أحمد . وقيل : مالك بن عوف . وقيل : ابن الحارث . وهي رواية هشيم عن علي عن أحمد . قلت : ومما يقوّي رواية شعبة عن قتادة ما ذكره ابن إسْحَاقَ في المَغَازي في أمر غنائم حنين ، قال : فقال أبيّ بن مالك القشيري : يا رسول الله ، فذكر قصة . وفي الأخبار المنثورة لابن دُرَيد قال : فقال أبيّ بن مالك بن معاوية القشيري وهو أخو نَهِيك بن مالك الشاعر المشهور ، فذكر قصة فيها أن الضحاك بن سفيان عتب على أبيّ بن مالك في شيء بعد ذلك ، فقال : أتنسى بلائي يا أبي بن مالك غداة الرسول معرض عنك أشوس وسيأتي هذا الخبر في ترجمة مروان بن قيس الدوسي وهذا كله يقوّي ما رجحه البخاري ، والله أعلم .
Убай ибн Малик аль-Кушайри, также говорят: аль-Хараши. Из племени Амир ибн Сасаа, его относят к жителям Басры. Ибн Хиббан сказал: «Говорят, что он был сподвижником», и привел его родословную: «Убай ибн Малик ибн Амр ибн Рабиа ибн Абдуллах ибн Кааб ибн Рабиа ибн Амир ибн Сасаа аль-Кушайри Абу Малик». От него передавали басрийцы. Абу Дауд ат-Таялиси сказал в своем «Муснаде»: «Нам рассказал Шуба, от Катады, от Зурары ибн Ауфы, от Убая ибн Малика, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто застал своих родителей или одного из них, а затем вошел в Огонь, того Аллах удалил (от Своей милости)». За ним последовали Али ибн аль-Джаад, Гундар, Асим ибн Али, Амр ибн Марзук, Адам ибн Аби Ияс и Бахз ибн Асад от Шубы. Абд ас-Самад передал от Шубы, сказав: «от Малика или Убая ибн Малика». Халид ибн аль-Харис передал от Шубы, сказав: «от человека, не назвав его по имени». Шабаба передал от Шубы, сказав: «Амр ибн Малик». Первая версия от Катады — более достоверная. Ибн ас-Сакан сказал: «Аль-Бухари сказал: «В этом хадисе говорят: Малик ибн Амр, говорят: ибн аль-Харис, и говорят: ибн Малик. Самое достоверное из этого: Убай ибн Малик», и так же счел более весомым аль-Багави и другие. Что касается Ибн Аби Хайсамы, то он привел от Ибн Маина, что он вычеркнул Убая ибн Малика и сказал: «Это ошибка; среди сподвижников нет Убая ибн Малика, а есть только Амр ибн Малик». Я (автор) скажу: возможно, он опирался на версию Шабабы, но она является шазз (отклоняющейся). Али ибн Зейд ибн Джудан передал этот хадис от Зурары ибн Ауфы от человека из его племени, которого называют: Малик, или Абу Малик, или Ибн Малик. Ат-Таури и Хушайм передали от Али ибн Зейда, от Зурары, от Малика аль-Кушайри. Ашас передал от Али ибн Зейда, сказав: «Малик или Абу Малик, или Амир ибн Малик», также говорили: «Малик ибн Амр» — это версия Хаммада ибн Саламы от Али ибн Зейда, также говорили: «Амр ибн Малик» — это версия ат-Таури от Али, и оба они от Ахмада. Также говорили: «Малик ибн Ауф». Также говорили: «Ибн аль-Харис» — это версия Хушайма от Али от Ахмада. Я (автор) скажу: то, что усиливает версию Шубы от Катады, — это то, что упомянул Ибн Исхак в «аль-Магази» в вопросе о трофеях Хунайна: «Убай ибн Малик аль-Кушайри сказал: «О Посланник Аллаха...» — и привел историю. В «аль-Ахбар аль-Мансура» Ибн Дурейда сказано: «Убай ибн Малик ибн Муавия аль-Кушайри сказал...» — и он брат Нахика ибн Малика, известного поэта, и привел историю, в которой говорится, что ад-Даххак ибн Суфьян упрекнул Убая ибн Малика в чем-то после этого, и сказал: «Забыл ли ты мою помощь, о Убай ибн Малик, в тот день, когда Посланник отвернулся от тебя, нахмурившись?» Это сообщение придет в биографии Марвана ибн Кайса ад-Дауси, и все это усиливает то, что счел более весомым аль-Бухари. Аллах знает лучше».