Айюб ибн Муса аль-Умави · передача: от кого → кому

Мухаммад ибн Яхья ибн Хиббан→Айюб ибн Муса аль-Умави

Найдено: 6 · 7 звеньев в цепочках

Хадис 17410Аль-Муджам аль-Кабирموقوف
Сулайман ибн Мухаммад ибн Ка‘б ибн Уджра со слов своего деда
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحَرِيشِ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ
أَنَّ عُمَرَ سَأَلَ كَعْبًا فَقَالَ : أَيَّ شَيْءٍ افْتَدَى كَعْبٌ حِينَ حَلَقَ رَأْسَهُ ؟ قَالَ : ذَبَحَ بَقَرَةً
«Что именно принес в жертву Ка’б, когда побрил голову?» Тот ответил: «Он зарезал корову».
Хадис 11170Мусаннаф Абд ар-Раззакаمرفوع
Глава о том, что женщина выжидает срок идда по своим обычным менструациям, какими бы они ни были
عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، وَأَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ قَالَ :
كَانَ عِنْدَ جَدِّي امْرَأَتَانِ : هَاشِمِيَّةٌ ، وَأَنْصَارِيَّةٌ ، فَطَلَّقَ الْأَنْصَارِيَّةَ ، ثُمَّ مَاتَ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ وَكَانَتْ تُرْضِعُ ، فَلَمَّا مَاتَ قَالَتْ : إِنَّ لِي مِيرَاثًا ، وَإِنِّي لَمْ أَحِضْ ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عُثْمَانَ ، فَقَالَ : هَذَا أَمْرٌ لَيْسَ لِي بِهِ عِ
Абд ар-Раззак от Ибн Уейны, от Яхья бин Саида и Айюба бин Мусы, от Мухаммада бин Яхья бин Хаббана, который сказал: «У моего деда было две жены: хашимитка и ансарийка. Он дал развод ансарийке, а затем скончался по прошествии года, и она кормила грудью. Когда он умер, она сказала: «У меня есть право н
Хадис 13466Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Глава о том, что нет наказания (хадд) на том, кто не достиг совершеннолетия, и о времени наступления совершеннолетия
عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَبَّانَ قَالَ :
ابْتَهَرَ ابْنُ أَبِي الصَّعْبَةِ بِامْرَأَةٍ فِي شِعْرِهِ ، فَرُفِعَ إِلَى عُمَرَ فَقَالَ : انْظُرُوا إِلَى مُؤْتَزَرِهِ ، فَلَمْ يُنْبِتْ ، قَالَ : " لَوْ كُنْتَ أَنْبَتَّ بِالشَّعْرِ لَجَلَدْتُكَ الْحَدَّ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Айюба ибн Мусы, от Мухаммада ибн Хаббана, который сказал: Ибн Абу ас-Сааба воспел в своих стихах одну женщину, и дело было передано Умару, который сказал: «Посмотрите на его набедренную повязку». Оказалось, что у него еще не появились волосы [на лобке]. Он сказал: «Если
Хадис 18812Мусаннаф Абд ар-Раззакаموقوف
Упоминание отсутствия отсечения руки у того, кто еще не достиг совершеннолетия
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، قَالَ :
ابْتَهَرَ ابْنُ أَبِي الصَّعْبَةِ بِامْرَأَةٍ فِي شِعْرِهِ ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ : " انْظُرُوا إِلَى مُؤْتَزَرِهِ فَلَمْ يُنْبِتْ " ، فَقَالَ : " لَوْ كُنْتَ أَنْبَتَّ الشَّعَرَ لَجَلَدْتُكَ الْحَدَّ
Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Айюба ибн Мусы, от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана, который сказал: Ибн Абу ас-Са‘ба упомянул в своих стихах некую женщину, и это было доведено до Умара ибн аль-Хаттаба. Он сказал: «Посмотрите на его набедренную повязку — у него еще не выросли волосы [половой
Хадис 11440Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о наступлении совершеннолетия по появлению волос на теле
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ الْأَرْدَسْتَانِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ الْجَوْهَرِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، ثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، قَالَ :
أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - بِابْنِ الصَّعْبَةِ قَدِ ابْتَهَرَ امْرَأَةً فِي شِعْرِهِ ، قَالَ : انْظُرُوا إِلَى مُؤْتَزَرِهِ ، فَنَظَرُوا فَلَمْ يَجِدُوا أَنْبَتَ الشَّعَرَ ، فَقَالَ : لَوْ أَنْبَتَ الشَّعَرَ لَجَلَدْتُهُ الْحَدَّ
(Сообщил нам) Абу Бакр аль-Ардастани, передал нам Абу Наср аль-Ираки, передал нам Суфьян аль-Джаухари, передал нам Али ибн аль-Хасан, передал нам Абдуллах ибн аль-Валид, передал нам Суфьян, передал нам Айюб ибн Муса от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана, который сказал: К Умару ибн аль-Хаттабу (да будет
Хадис 2482Сунан Са‘ид бин Мансурمرفوع
Глава о женщине, которой дали один или два развода, после чего возобновились ее менструации, и она умерла: наследует ли ее муж
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ،
أَنَّ حَبَّانَ بْنَ مُنْقِذٍ ، كَانَتْ تَحْتَهُ امْرَأَتَانِ هَاشِمِيَّةٌ وَأَنْصَارِيَّةٌ ، فَطَلَّقَ الْأَنْصَارِيَّةَ وَكَانَتْ تُرْضِعُ فَلَبِثَتْ سَنَةً ، ثُمَّ مَاتَ عَنْهَا عِنْدَ رَأْسِ الْحَوْلِ ، فَأَتَتْ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَقَالَتْ : إِنَّ لِي مِيرَاثًا ، فَقَالَ
Передал нам Саид, сказав: передал нам Суфьян от Айюба ибн Мусы от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана, что у Хаббана ибн Мункиза было две жены: хашимитка и ансарка. Он развелся с ансаркой, которая кормила грудью, и прошел год, после чего он скончался, оставив её. Она пришла к Усману ибн Аффану, да будет