Абдуллах ибн Му‘авия ибн ‘Асым аз-Зубайри
عبد الله بن معاوية بن عاصم الزبيري
Сведения
- Полное имя
- Абдуллах ибн Му‘авия ибн ‘Асым ибн аль-Мунзир ибн аз-Зубайр ибн аль-‘Аввамعبد الله بن معاوية بن عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام
- Кунья
- Абу Му‘авияأبو معاوية
- Происхождение
- аз-Зубайри, аль-Басри, аль-Асади, аль-Маданиالزبيري ، البصري ، الأسدي ، المدني
- Родственные связи
- Двоюродный брат его деда: Хишам бин ‘Урваابن عم جده : هشام بن عروة
Формы имени в иснадах · 3
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عَبْدُ اللهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الزُّبَيْرِيُّ2
- أَبُو مُعَاوِيَةَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الزُّبَيْرِيُّ1
- عَبْدُ اللهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ1
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
И сказал ‘Укайли: «Передал от Хишама отвергаемые хадисы, не имеющие основы», — среди них упомянул этот хадис. И сказал Ибн ‘Ади: «Его кунья — Абу Му‘авия», затем сказал: «И хадисов у него немного». И сказал Абу Хатим ар-Рази: «Минкар аль-хадис». И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), а в некоторых его хадисах есть отвергаемые». И также сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисы — отвергаемые». И сказал Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»: «Передавали от него Ахмад бин Ханбал и аз-Зубайр бин Баккар. Порой он ошибался в противоречии другим, его хадис принимается во внимание (и‘тибар), если он разъяснил факт слышания (сама‘) в своей передаче».
وقال العقيلي : حدث عن هشام بمناكير لا أصل لها ، منها فذكر هذا الحديث . وقال ابن عدي : يكنى أبا معاوية ، ثم قال : وليس حديثه بالكثير . وقال أبو حاتم الرازي : منكر الحديث . وقال الساجي : صدوق ، وفي بعض أحاديثه مناكير . وقال ابن عدي أيضا : أحاديثه مناكير . وقال ابن حبان في " الثقات " : روى عنه أحمد بن حنبل ، والزبير بن بكار ، ربما خالف ، يعتبر حديثه إذا بين السماع في روايته .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан, упоминая его в «Ас-Сикат»: «Порой он ошибался в противоречии другим, его хадис принимается во внимание, если он разъяснил факт слышания в своей передаче». И как будто он указал на то, что он, возможно, совершал тадлис от слабых передатчиков, так что отвергаемость исходила от них, а приписывалась ему.
وقال ابن حبان لما ذكره في " الثقات " : ربما خالف ، يعتبر حديثه إذا بين السماع في روايته ، فكأنه أشار إلى أنه ربما دلس عن الضعفاء ، فتكون النكارة من قبلهم ، فتلتصق به
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), а в его хадисах есть отвергаемые (манакир)».
وقال الساجي : صدوق ، وفي أحاديثه مناكير
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)