Бакр ибн Карваш аль-Куфи
بكر بن قرواش الكوفي
⚠ Тавсик только от мутасахилей — без подтверждения других имамов не принимается: аль-‘Иджли, Ибн Хиббан
Сведения
- Полное имя
- Бакр ибн Карвашبكر بن قرواش
- Происхождение
- аль-Куфиالكوفي
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- بَكْرِ بْنِ قِرْوَاشٍ9
- بَكْرِ بْنِ قَرَاوِشَ1
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Упомянул его аль-‘Иджли в «Ас-Сикат», сказав: «Надёжный (сика), таби‘ин из числа старших таби‘инов, сподвижников ‘Али, обладал фикхом».
وقد ذكره العجلي في " الثقات " ، فقال : ثقة تابعي من كبار التابعين من أصحاب علي ، كان له فقه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «Сикат ат-таби‘ин».
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И я полагаю, что Абу ат-Туфайль — его шейх, и он [находится] между ним и Са‘дом; а тот, кто передает от него этот хадис — это Катада. Так же его упомянул Ибн Хиббан в «Ас-Сикат», но затем выяснилось, что то, что в книге Ибн Хиббана — ошибка, а правильно то, что в основе (аль-асль), ибо Ибн аль-Мадини упомянул, что у него нет передатчика, кроме Абу ат-Туфайля.
وأظن أن أبا الطفيل شيخه وهو بينه وبين سعد ، وأما الذي يروي عنه ذلك الحديث فقتادة ؛ وكذا ذكره ابن حبان في الثقات ، ثم تبين أن الذي في كتاب ابن حبان خطأ ، والصواب ما في الأصل فقد ذكر ابن المديني أنه لا راوي له سوى أبي الطفيل ،
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)