Яхья ибн Амр ибн Салама ибн аль-Харис аль-Хамадани · передача: от кого → кому

Яхья ибн Амр ибн Салама ибн аль-Харис аль-Хамадани→Суфьян ас-Саури

Найдено: 4

Хадис 8602Аль-Муджам аль-Кабирموقوف
Проповедь Ибн Масуда и его изречения
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَمْرِو بْنِ سَلِمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :
لَأَنْ أُمَتَّعَ بِسَوْطٍ فِي سَبِيلِ اللهِ ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَحُجَّ حَجَّةً بَعْدَ حَجَّةٍ
«Для меня лучше получить удар плетью на пути Аллаха, чем совершить хадж за хаджем».
Хадис 19732Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что сообщается о достоинстве джихада и побуждении к нему
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَمْرِو بْنِ سَلِمَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ :
لَأَنْ أُمَتَّعَ بِسَوْطٍ فِي سَبِيلِ اللهِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حَجَّةٍ فِي إِثْرِ حَجَّةٍ .
«Абдаллах [ибн Мас'уд] сказал: “Для меня лучше получить удар плетью на пути Аллаха, чем совершить хадж за хаджем”».
Хадис 33544Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о назначении долевых выплат (фуруд) и составлении диванов (реестров)
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَمْرِو بْنِ سَلِمَةَ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ قَالَ :
قَالَ لِي عُمَرُ : كَمْ تَرَى الرَّجُلَ يَكْفِيهِ مِنْ عَطَائِهِ ؟ قُلْتُ : كَذَا وَكَذَا ، قَالَ : لَئِنْ بَقِيتُ لَأَجْعَلَنَّ عَطَاءَ الرَّجُلِ أَرْبَعَةَ آلَافٍ : أَلْفًا لِسِلَاحِهِ ، وَأَلْفًا لِنَفَقَتِهِ ، وَأَلْفًا يَجْعَلُهَا فِي بَيْتِهِ ، وَأَلْفًا لِكَذَا ، أَحْسَبُهُ قَالَ : لِفَرَسِهِ
«Передал нам Суфьян от Яхьи ибн ‘Амра ибн Салимы аль-Хамдани, от его отца, от ‘Убайды ас-Сальмани, который сказал: «‘Умар спросил меня: «Как ты думаешь, сколько человеку достаточно из его жалованья?». Я ответил: «Столько-то и столько-то». Он сказал: «Если я останусь жив
Хадис 13096Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что передано относительно распределения этого в соответствии с мерой достаточности
أَخْبَرَنَا ) أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَصْبَهَانِيُّ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا وَكِيعٌ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَمْرِو بْنِ سَلِمَةَ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ قَالَ : قَالَ عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -
كَمْ تَرَى الرَّجُلَ يَكْفِيهِ مِنْ عَطَائِهِ ؟ قَالَ : قُلْتُ : كَذَا وَكَذَا ، قَالَ : لَئِنْ بَقِيتُ لَأَجْعَلَنَّ عَطَاءَ الرَّجُلِ أَرْبَعَةَ آلَافٍ : أَلْفٌ لِسِلَاحِهِ ، وَأَلْفٌ لِنَفَقَتِهِ ، وَأَلْفٌ يُخْلِفُهَا فِي أَهْلِهِ ، وَأَلْفٌ لِكَذَا - أَحْسَبُهُ قَالَ لِفَرَسِهِ
Сообщил нам Ахмад ибн Али ал-Асбахани ал-Хафиз, сообщил нам Абу Амр ибн Хамдан, передал нам аль-Хасан ибн Суфьян, передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Ваки‘, передал нам Суфьян от Яхьи ибн Амр ибн Салима аль-Хамдани от его отца от ‘Убайды ас-Салмани, который сказал: Умар (да будет доволен