«Передал нам Ибн Аби Ади от Аш‘аса бин Абдуль-Малика, от аль-Хасана, который сказал: „Если человек пожелает, он может совершать добровольную молитву стоя, сидя и лежа“».
Аш‘ас аль-Хумрани→Мухаммад ибн Ибрахим ибн Абу ‘Ади аль-Касмали
- Хадис 372 (م)Джами ат-ТирмизиمقطوعГлава о том, что молитва сидящего равна половине молитвы стоящегоحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ:إِنْ شَاءَ الرَّجُلُ صَلَّى صَلَاةَ التَّطَوُّعِ قَائِمًا وَجَالِسًا وَمُضْطَجِعًا
- Хадис 503Аль-Муджам ас-СагырمرفوعТе, кого звали Садакаحَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَرُوفٍ الْمِصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّدُوسِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ صَعْصَعَةَ [١]بْنِ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ :مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ ، فَلَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً ، فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ لَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةٍ وَسَبْعِ أَمْثَالِهَا ، وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْهِ ، فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ عَلَيْهِ سَيِّئَةٌ أَوْ يَمْحُهَا اللهُ عَ
Передал нам Садака ибн Мухаммад ибн Харуф аль-Мисри, передал нам Хишам ибн Мухаммад ас-Садуси, передал нам Мухаммад ибн Абу Ади, передал нам Аш’ас ибн Абдуль-Малик, от аль-Хасана, от Са’са’а ибн Му’авии, от Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его А
- Хадис 788Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, впавшем в половое осквернение, при котором имеется вода, достаточная для малого омовенияحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا أَجْنَبَ وَلَيْسَ مَعَهُ مِنَ الْمَاءِ قَدْرُ مَا يَغْتَسِلُ بِهِ ، قَالَ : يَتَيَمَّمُ
«Если человек осквернился (находится в состоянии джанаба), а у него нет воды в количестве, достаточном для полного омовения, то он должен совершить таяммум».
- Хадис 1185Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто говорил: «Когда заходишь туда, заходи в набедренной повязке»حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ سَلَمَةَ وَأَشْعَثَ عَنْ مُحَمَّدٍ :أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَدْخُلَ الْحَمَّامَ بِغَيْرِ إِزَارٍ ، وَكَرِهَ أَنْ يَدْخُلَهُ بِإِزَارٍ ، وَغَيْرُهُ لَيْسَ بِإِزَارٍ ، يَقُولُ : يَرَى عَوْرَتَهُ
Передал нам Мухаммад ибн Абу Ади со слов Саламы и Аш’аса, от Мухаммада, что он не любил входить в баню без изара, и не любил входить в нее в изаре, когда другие были без изаров, говоря: „Он видит его срам“».
- Хадис 1349Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفМоча попадает на бедро человека или на какой-либо участок его кожиحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عَائِشَةَ عَنْ عُمَرَ قَالَ :يُغْسَلُ الْبَوْلُ مَرَّتَيْنِ
«Мочу смывают дважды».
- Хадис 1712Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Не совершает таяммум, пока надеется получить воду»حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُمَا قَالَا :لَا يَتَيَمَّمُ مَا رَجَا أَنْ يَقْدِرَ عَلَى الْمَاءِ فِي الْوَقْتِ
«Не следует совершать таяммум, пока есть надежда найти воду в течение времени молитвы».
- Хадис 2039Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО попадании рвоты или вина на одеждуحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :الْقَيْءُ وَالْخَمْرُ وَالدَّمُ بِمَنْزِلَةٍ ،
«Рвота, вино и кровь — одного порядка [в плане нечистоты]».
- Хадис 2227Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, призывающем на молитву верхом на своем животномحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ: أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُؤَذِّنَ الرَّجُلُ ، وَيُقِيمَ عَلَى رَاحِلَتِهِ ، ثُمَّ يَنْزِلَ فَيُصَلِّيَ
Передал нам Мухаммад ибн Абу ‘Ади от Аш’аса, от аль-Хасана: что он не видел ничего предосудительного в том, чтобы человек призывал к молитве и совершал икамат, находясь на своем верховом животном, а затем спускался и совершал молитву.
- Хадис 2258Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, который призывает на молитву (азан), а икамат произносит другойحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يُؤَذِّنَ الرَّجُلُ ، وَيُقِيمَ غَيْرُهُ
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы один человек совершил азан, а другой — икамат».
- Хадис 2777Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о тех, кто считал порицаемым совершать земной поклон на складку чалмыحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ مُحَمَّدٍ :أَنَّهُ كَرِهَ السُّجُودَ عَلَى كَوْرِ الْعِمَامَةِ
Передал нам Ибн Абу ‘Ади от Аш‘аса, от Мухаммада, что он не одобрял совершение земного поклона на витки чалмы.
- Хадис 4413Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек читает аят земного поклона, по рассеянности присоединяет к нему другой и совершает ошибку: следует ли ему совершать земной поклон рассеянностиحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَسَنِ :فِي رَجُلٍ قَرَأَ السَّجْدَةَ وَهُوَ فِي صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ ، فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ؟ قَالَ : يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ إِذَا فَرَغَ
«Он совершает два земных поклона после завершения молитвы».
- Хадис 5284Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб охватывании ног руками (иктиба) в пятничный деньحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ قَالَ :رَأَيْتُ الْحَسَنَ يَحْتَبِي وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
«Я видел аль-Хасана, сидевшего, обхватив колени руками, когда имам произносил проповедь в пятницу».
- Хадис 5597Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о спешке на молитву в пятничный день: кто поступал так, а кто нетحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :﴿فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللهِ ﴾قَالَ : بِقَلْبِهِ
«Стремитесь (фас‘ау) к поминанию Аллаха» — «[Стремитесь] своим сердцем».
- Хадис 5914Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщинах и произнесении ими такбира в дни ат-Ташрикحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ قَالَ :كَانَ الْحَسَنُ لَا يَرَى التَّكْبِيرَ عَلَى النِّسَاءِ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ
«Аль-Хасан не считал, что женщины должны произносить такбиры в дни ат-Ташрик».
- Хадис 6996Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал совершать молитву витр на верховом животномحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ قَالَ :كَانَ الْحَسَنُ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُوتِرَ الرَّجُلُ عَلَى رَاحِلَتِهِ
«Аль-Хасан не видел ничего предосудительного в том, чтобы человек совершал витр на своей верховой верблюдице».
- Хадис 7312Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, у которой наступает время молитвы, но она не совершает ее до тех пор, пока не начнется менструацияحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ قَالَا :إِذَا حَاضَتْ فِي وَقْتِ صَلَاةٍ فَلَيْسَ عَلَيْهَا قَضَاءُ تِلْكَ الصَّلَاةِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْوَقْتُ قَدْ ذَهَبَ
«Если у неё начались месячные во время молитвы, на ней нет обязанности восполнять эту молитву, если только время её не вышло».
- Хадис 7498Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЖенщина с менструацией берет вещь из мечетиحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ تَأْخُذَ الْحَائِضُ الشَّيْءَ مِنَ الْمَسْجِدِ ، وَتَضَعَهُ فِيهِ
«Он не видел ничего плохого в том, чтобы женщина в состоянии менструации брала вещь из мечети и клала ее туда».
- Хадис 8417Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО молитве при солнечном затмении после молитвы асрمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ [١]، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ فِي وَقْتٍ لَا تَحِلُّ فِيهِ الصَّلَاةُ ، قَالَ : يَدْعُونَ
Мухаммад ибн Абу ‘Ади от Аш‘аса, от аль-Хасана, который сказал: «Если солнце затмилось в то время, когда молитва не дозволена, он сказал: “Они взывают к Аллаху”».
- Хадис 8605Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто совершал молитву на своей верховой ездовой животное куда бы оно ни повернулосьمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ [١]، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ :أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ كَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ
Мухаммад ибн Абу ‘Ади передал со слов Аш‘аса, а тот — со слов Мухаммада: «Абу Айюб молился на своей верблюдице, куда бы она его ни поворачивала».
- Хадис 8609Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто совершал молитву на своей верховой ездовой животное куда бы оно ни повернулосьمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ [١]، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبِيدَةَ قَالَ :يُصَلِّي الرَّجُلُ عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ كَانَ وَجْهُهُ ، فَإِذَا كَانَتِ الْفَرِيضَةُ نَزَلَ
Мухаммад ибн Абу ‘Ади передал со слов Аш‘аса, от Мухаммада, от ‘Убайды, который сказал: «Человек совершает молитву на своем верховом животном в ту сторону, куда оно обращено, но если это обязательная (фард) молитва, то он должен спуститься».