Передал нам Ахмад ибн Амр аль-Катырани, сообщил нам Абу ар-Раби‘ аз-Захрани, сообщил нам Мухаммад ибн Хазим, сообщил нам Аш‘ас ибн Суввар, от аз-Зухри, от Ата ибн Язида аль-Лайси, от Абу Айюба аль-Ансари, возводящего это к Пророку (марфу‘), который сказал: «Витр обязателен (ваджиб) для каждого мусул
Аш‘ас ибн Суввар→Абу Муавия ад-Дарир
- Хадис 3966Аль-Муджам аль-КабирموقوفЗухри со слов Ата бин Язида аль-Лейси со слов Абу Айюба аль-Ансариحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْقَطِرَانِيُّ ، ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ ، ثَنَا أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ رَفَعَهُ قَالَ :الْوِتْرُ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ فَلْيُوتِرْ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ فَلْيُوتِرْ بِثَلَاثٍ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُوتِرَ بِثَلَاثٍ فَلْيُوتِرْ بِوَاحِدَةٍ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُوتِرَ بِوَاحِدَةٍ فَلْيُومِئْ إِيم
- Хадис 1947Аль-Муджам аль-АусатموقوفАхмад ибн Амр аль-Кутраниحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْقَطِرَانِيُّ ، قَالَ : نَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ : نَا أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ . عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ – رَفَعَهُ - قَالَ :الْوِتْرُ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ فَلْيُوتِرْ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ فَلْيُوتِرْ بِثَلَاثٍ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ بِثَلَاثٍ فَلْيُوتِرْ بِوَاحِدَةٍ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُوتِرَ بِوَاحِدَةٍ فَلْيُومِئْ إِيمَاءً
Передал нам Ахмад ибн 'Амр аль-Катрани, сказавший: сообщил нам Абу ар-Раби' аз-Захрани, сказавший: сообщил нам Мухаммад ибн Хазим Абу Му'авия, сказавший: сообщил нам Аш'ас ибн Саввар от аз-Зухри от 'Ата ибн Язида аль-Лейси от Абу Айюба аль-Ансари (возводя хадис к Пророку), который сказал: «Витр — об
- Хадис 15573Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который гнал обязательное жертвенное животное, и оно получило увечье — можно ли ему есть его мясо?حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :إِذَا سَاقَ هَدْيًا وَاجِبًا فَعَطِبَ أَكَلَ وَأَطْعَمَ ، وَعَلَيْهِ الْبَدَلُ
«Если человек ведет жертвенное животное (хадь), которое является обязательным, и оно заболело или получило увечье, то он может съесть его сам и накормить других, но он обязан заменить его другим».
- Хадис 15579Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто разрешил есть добровольное жертвоприношение (хади)حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :إِذَا سَاقَ هَدْيًا تَطَوُّعًا فَعَطِبَ ؟ قَالَ : كُلْ وَأَطْعِمْ وَلَيْسَ عَلَيْكَ الْبَدَلُ
«Ешь сам и накорми других, и ты не обязан заменять его».
- Хадис 19153Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который развелся с женой, когда в ее утробе было двое детей, и она родила одного из нихحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :هُوَ أَحَقُّ بِهَا مَا لَمْ تَضَعِ الْآخَرَ
«Он имеет больше прав на нее, пока она не родит другого».
- Хадис 19158Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал: «Сделав одно из двух, [состояние харама] завершено»حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا وَضَعَتْ أَحَدَهُمَا فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ
«Когда она рожает одного из них, она отделяется от него».
- Хадис 22982Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО преимущественном праве покупки (шуфа), распределяемом по головам людейحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :الشُّفْعَةُ عَلَى رُؤُوسِ الرِّجَالِ
«Право преимущественной покупки (шуф‘а) распределяется по количеству людей».
- Хадис 31942Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о бабушках: сколько они наследуютحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَشْعَثِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :جَاءَتْ أَرْبَعُ جَدَّاتٍ يَتَسَاوَقْنَ إِلَى مَسْرُوقٍ فَوَرَّثَ ثَلَاثًا وَطَرَحَ وَاحِدَةً أُمَّ أَبِي الْأُمِّ
«Пришли четыре бабушки, соревнуясь друг с другом перед Масруком, и он выделил наследство трем, а одну — мать матери отца — исключил».
- Хадис 32113Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفРебенок, который умирает, когда один из его родителей — мусульманин: кто из них наследует ему?حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عُمَرَ قَالَ :الْوَلَدُ مَعَ الْوَالِدِ الْمُسْلِمِ
«Ребенок — с родителем-мусульманином».
- Хадис 32114Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعРебенок, который умирает, когда один из его родителей — мусульманин: кто из них наследует ему?حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ شُرَيْحٍمِثْلَهُ . عَنِ الصَّبِيِّ يَكُونُ أَحَدُ أَبَوَيْهِ مُسْلِمًا قَالَ الْوَلَدُ مَعَ الْوَالِدِ الْمُسْلِمِ
«Он сказал: “Ребенок — с родителем-мусульманином”».
- Хадис 12489Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о предоставлении наследства более близким бабушкам в обход более дальнихقَالَ : وَحَدَّثَنَا ) يَحْيَى ، أَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ :كَانَ عَلِيٌّ وَزَيْدٌ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - يُوَرِّثَانِ مِنَ الْجَدَّاتِ الْأَقْرَبَ فَالْأَقْرَبَ
Он сказал: «И передал нам Яхья, передал нам Абу Му‘авия, от Аш‘аса, от аш-Ша‘би, который сказал: „‘Али и Зайд, да будет доволен ими Аллах, наделяли бабушек наследством в порядке близости: ближайшую за ближайшей“».
- Хадис 21348Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о ребенке, который принимает ислам вслед за принятием ислама одним из его родителей( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْوَلِيدِ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ نَصْرٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَنْبَأَ أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ أَشْعَثٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ :الْوَلَدُ لِلْوَالِدِ الْمُسْلِمِ
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу-ль-Валид, передал нам Абдуллах бин Мухаммад, который сказал: Абу Абдуллах, то есть Мухаммад бин Наср, сказал: передал нам Яхья бин Яхья, сообщил нам Абу Му‘авия от Аш‘аса, от аль-Хасана, который сказал: ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «
- Хадис 3280Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о выжидательном сроке женщины, беременной двойнейأَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، نَا أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : «لَهُ الرَّجْعَةُ مَا لَمْ تَضَعِ الْآخَرَ
«Он имеет право вернуть ее, пока она не родила второго».
- Хадис 3281Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о выжидательном сроке женщины, беременной двойнейأَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، نَا أَشْعَثُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : «إِذَا وَضَعَتِ الْأَوَّلَ فَقَدْ بَانَتْ
«Если она родила первого, то она стала окончательно разведенной».