Ваки‘ ибн аль-Джаррах · передача: от кого → кому

Абу Ханифа ан-Ну‘ман→Ваки‘ ибн аль-Джаррах

Найдено: 16

Хадис 6146Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто разрешил быть имамом незаконнорожденному
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ قَالَ :
سَأَلْتُ عَطَاءً عَنْ وَلَدِ الزِّنَا يَؤُمُّ الْقَوْمَ ؟ فَقَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ ، أَلَيْسَ مِنْهُمْ مَنْ هُوَ أَكْثَرُ صَوْمًا وَصَلَاةً مِنَّا
«Передал нам Абу Ханифа: «Я спросил ‘Ата о том, может ли ребенок, рожденный вне брака, быть имамом для людей? Он ответил: «Нет в этом ничего предосудительного. Разве среди них нет тех, кто постится и молится больше, чем мы?»
Хадис 6221Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О муаззине, совершающем молитву на минаре
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
سَأَلْتُهُ عَنْ صَلَاةِ الْمُؤَذِّنِينَ فَوْقَ الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصَلَاةِ الْإِمَامِ وَهُوَ أَسْفَلُ ؟ قَالَ : تُجْزِئُهُمْ
«Я спросил его о молитве муэдзинов на крыше мечети в пятницу, когда они следуют за имамом, находящимся внизу. Он ответил: «Этого им достаточно».
Хадис 9579Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о соблюдающем пост, который полощет рот, и вода попадает ему в горло
وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :
فِي الصَّائِمِ يَتَوَضَّأُ فَيَدْخُلُ حَلْقَهُ مِنْ وَضُوئِهِ ، قَالَ : إِنْ كَانَ ذَاكِرًا لِصَوْمِهِ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ ، وَإِنْ كَانَ نَاسِيًا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ
Ваки передал от Абу Ханифы, от Хаммада, от Ибрахима о постящемся, который совершает омовение и вода попадает ему в горло: «Если он помнил о своем посте, то он должен возместить, а если забыл, то на нем нет ничего».
Хадис 10124Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О закяте со всего, что производит земля
وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
فِي كُلِّ شَيْءٍ أَخْرَجَتِ الْأَرْضُ زَكَاةٌ ، حَتَّى فِي عَشْرِ دَسْتَجَاتٍ : دَسْتَجَةُ بَقْلٍ
Ваки‘ от Абу Ханифы, от Хаммада, от Ибрахима, который сказал: «Со всего, что выводит земля, взимается закят, даже с десяти пучков зелени».
Хадис 10711Мусаннаф Ибн Аби Шейба
Кто сказал: «На одной земле не совмещаются налог харадж и ушр»
وَكِيعٌ قَالَ : كَانَ أَبُو حَنِيفَةَ يَقُولُ :
لَا يَجْتَمِعُ خَرَاجٌ وَزَكَاةٌ عَلَى رَجُلٍ
Ваки’ сказал: «Абу Ханифа говорил: Харадж и закят не могут взиматься одновременно с одного человека».
Хадис 15121Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О тех, кто совершал быстрый бег (рамль) от угла до угла каабы
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ
أَنَّهُ رَمَلَ مِنَ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ
Передал нам Ваки‘ от Абу Ханифы, от Хаммада, от Ибрахима, что он совершил рамаль от Камня до Камня.
Хадис 16938Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Об истолковании слов Всевышнего: «Ваши жены — нива для вас...»
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ عَنْ كَثِيرٍ الرَّمَّاحِ عَنْ أَبِي ذِرَاعٍ قَالَ :
سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ قَوْلِهِ : ﴿فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾قَالَ : إِنْ شِئْتَ عَزْلًا ، وَإِنْ شِئْتَ غَيْرَ عَزْلٍ
«Я спросил Ибн Умара о словах: "Приходите же на вашу пашню, когда пожелаете", он ответил: "Если хочешь — с 'азлем, а если хочешь — без 'азля"».
Хадис 17596Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о прелюбодее: каким образом с него взыскивается компенсация за бесчестие (агр)
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
لَا يَجْتَمِعُ حَدٌّ وَلَا صَدَاقٌ عَلَى زَانٍ
«На прелюбодее не объединяются наказание и брачный дар».
Хадис 18838Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто считал порицаемым брать с женщины, выкупающей себя у мужа (хуль), больше, чем он ей дал
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ عِمْرَانَ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ
أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهَا أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا
Передал нам Ваки‘ от Абу Ханифы, от ‘Аммара ибн ‘Имрана аль-Хамадани, от его отца, от ‘Али, что он не одобрял, чтобы он брал с нее больше, чем он дал ей.
Хадис 21923Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О плате за кошку
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ قَالَ :
سَأَلْتُ عَطَاءً عَنْهُ ، فَقَالَ : " لَا بَأْسَ بِهِ
«Я спросил ‘Ата’ об этом, и он сказал: “Нет в этом ничего плохого”».
Хадис 25742Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О женщине, которая наращивает волосы другими волосами
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ عَنِ الْهَيْثَمِ ، عَنْ أَبِي ثَوْرٍ [١] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
لَا بَأْسَ بِالْوِصَالِ إِذَا كَانَ صُوفًا
«Нет ничего предосудительного в наращивании, если оно сделано из шерсти».
Хадис 27665Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Парализованная (иссохшая) рука, подвергшаяся ранению
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
فِي الْيَدِ الشَّلَّاءِ إِذَا قُطِعَتْ ثُلُثُ الدِّيَةِ
«За отсеченную парализованную руку полагается треть дийи».
Хадис 27712Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О языке немого и половом органе импотента
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ :
فِي لِسَانِ الْأَخْرَسِ حُكْمٌ ، وَفِي ذَكَرِ الْخَصِيِّ حُكْمٌ
«За язык немого человека существует решение, и за половой орган кастрата существует решение».
Хадис 29599Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О женщине, отступившей от ислама: что с ней делают
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ وَوَكِيعٌ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي رَزِينٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
لَا يُقْتَلْنَ النِّسَاءُ إِذَا هُنَّ ارْتَدَدْنَ عَنِ الْإِسْلَامِ ، وَلَكِنْ يُحْبَسْنَ وَيُدْعَيْنَ إِلَى الْإِسْلَامِ وَيُجْبَرْنَ عَلَيْهِ
«Женщин не казнят, если они отступили от ислама, но их заключают в тюрьму, призывают к исламу и принуждают к нему».
Хадис 33444Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о женщине-отступнице от ислама
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَوَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
لَا تُقْتَلُ النِّسَاءُ إِذَا ارْتَدَدْنَ عَنِ الْإِسْلَامِ ، وَلَكِنْ يُحْبَسْنَ وَيُدْعَيْنَ إِلَى الْإِسْلَامِ وَيُجْبَرْنَ عَلَيْهِ
«Женщины не подлежат убийству, если они отступили от ислама, но их заключают под стражу, призывают к исламу и принуждают к нему».
Хадис 2579Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о том, кто не упоминал поднятие рук (раф аль-ядайн) иначе как при начале молитвы
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ حَلِيمٍ الصَّائِغُ بِمَرْوَ ، ثَنَا أَبُو الْمُوَجِّهِ ، أَخْبَرَنِي أَبُو نَصْرٍ : مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْخَطَّابِ السُّلَمِيُّ ، وَكَانَ رَجُلًا صَالِحًا ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ يُونُسَ ، ثَنَا وَكِيعٌ قَالَ :
صَلَّيْتُ فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ ، فَإِذَا أَبُو حَنِيفَةَ قَائِمٌ يُصَلِّي ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ إِلَى جَنْبِهِ يُصَلِّي ، فَإِذَا عَبْدُ اللهِ يَرْفَعُ يَدَيْهِ كُلَّمَا رَكَعَ ، وَكُلَّمَا رَفَعَ ، وَأَبُو حَنِيفَةَ لَا يَرْفَعُ ، فَلَمَّا فَرَغُوا مِنَ الصَّلَاةِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ لِعَبْدِ
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам аль-Хасан ибн Халим ас-Са’иг в Мерве, передал нам Абуль-Муваджжих, сообщил мне Абу Наср Мухаммад ибн Абу аль-Хаттаб ас-Сулами — а он был праведным человеком, — и сказал: «Сообщил мне ‘Али ибн Юнус, передал нам Ваки‘, который сказал: „Я молился в мече