«Если бы я умер, затем был воскрешен, затем умер, затем был воскрешен, затем умер, затем был воскрешен — это было бы для меня любимее, чем видеть ‘аурат мужчины или чтобы он видел мой».
Хадисы передатчика
- Хадис 1139Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто считал порицаемым обнажение своего сокровенного места (аура)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ سَلْمَانَ قَالَ :لَأَنْ أَمُوتَ ثُمَّ أُنْشَرَ ، ثُمَّ أَمُوتَ ، ثُمَّ أُنْشَرَ ، ثُمَّ أَمُوتَ ، ثُمَّ أُنْشَرَ ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَرَى عَوْرَةَ الرَّجُلِ أَوْ يَرَاهَا مِنِّي
- Хадис 1458Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО протирании повязок (гипса и шин) при омовенииحَدَّثَنَا شَبَابَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :مَنْ كَانَ بِهِ جُرْحٌ مَعْصُوبٌ فَخَشِيَ عَلَيْهِ الْعَنَتَ ؛ فَلْيَمْسَحْ مَا حَوْلَهُ وَلَا يَغْسِلْهُ
«Передал нам Хишам ибн аль-Газ от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: “Тот, у кого есть перевязанная рана и он опасается вреда, пусть протирает то, что вокруг неё, и не омывает её”».
- Хадис 2895Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСтавит ли молящийся перед собой преграду (сутру), если перед ним молится другой человек?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ عَنْ نَافِعٍ قَالَ :كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا لَمْ يَجِدْ سَبِيلًا إِلَى سَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ قَالَ لِي : وَلِّنِي ظَهْرَكَ
«Когда Ибн ‘Умар не находил возможности встать у одного из столбов мечети, он говорил мне: “Повернись ко мне спиной”».
- Хадис 2924Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что молитву прерывают собака, женщина и оселحَدَّثَنَا شَبَابَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ قَالَ : سَمِعْتُ عَطَاءً يَقُولُ :لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ إِلَّا الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ ، وَالْمَرْأَةُ الْحَائِضُ
«Я слышал, как 'Ата говорил: "Молитву не прерывает никто, кроме чёрной собаки и женщины в период менструации"».
- Хадис 3708Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто сокращал чтение Корана в путиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ :كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَلَمَّا طَلَعَ الْفَجْرُ أَذَّنَ وَأَقَامَ ، ثُمَّ أَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ ، ثُمَّ قَرَأَ بِالْمُعَوِّذَتَيْنِ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ : كَيْفَ رَأَيْتَ ؟ قُلْتُ : قَدْ رَأَيْتُ يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : فَاقْرَأْ بِهِمَا كُ
Передал нам Ваки‘ от Хишама ибн аль-Газа, от Сулеймана ибн Мусы, от ‘Укбы ибн ‘Амира аль-Джухани, который сказал: «Я был в пути вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует. Когда забрезжил рассвет, он совершил азан и икамат, затем поставил меня справа от себя и прочитал две суры, в ко
- Хадис 4051Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО совершении молитвы на циновкахحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ :رَأَيْتُهُ يُصَلِّي عَلَى الْحَصِيرِ ، وَيَسْجُدُ عَلَيْهِ
«Я видел, как он (Макхуль) совершал молитву на циновке и совершал на ней земной поклон (суджуд)».
- Хадис 5142Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто говорил, что с путника снята обязанность пятничной молитвыحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ قَالَ :خَرَجَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ يُرِيدُ الصَّلَاةَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، فَضَرَبَ حُجْرَتَهُ عَلَى فَاثُورِ إِبْرَاهِيمَ ، فَلَقِيتُهُ وَمَعِي الْجُنْدُ ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : يَا عُبَادَةُ ، إِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ لَيْسَتْ عَلَيْنَا جُمُعَةٌ ، فَجَمِّعْ بِأَصْحَابِكَ
Передал нам ‘Иса ибн Юнус со слов Хишама ибн аль-Газа, от ‘Убады ибн Нусайя, который сказал: «‘Абдуль-Малик ибн Марван отправился в путь, желая совершить молитву в Иерусалиме, и разбил свой шатер на Фатуре Ибрахима. Я встретил его, будучи с войском, и вошел к нему. Он сказал: “О ‘Убада, мы — путники
- Хадис 5478Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПризыв на молитву (азан) в пятничный деньحَدَّثَنَا شَبَابَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :الْأَذَانُ الْأَوَّلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِدْعَةٌ
«Передал нам Хишам ибн аль-Газ от Нафи, от Ибн Умара, который сказал: «Первый азан в пятницу — это нововведение».
- Хадис 5482Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПризыв на молитву (азан) в пятничный деньحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ قَالَ :سَأَلْتُ نَافِعًا مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ عَنِ الْأَذَانِ الْأَوَّلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ؟ فَقَالَ : قَالَ ابْنُ عُمَرَ : بِدْعَةٌ
«Передал нам Хишам ибн аль-Газ, сказав: «Я спросил Нафи, вольноотпущенника Ибн Умара, о первом азане в пятницу? Он ответил: «Ибн Умар сказал: «Это нововведение».
- Хадис 6905Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто совершал витр в три ракята или болееحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ ، عَنْ مَكْحُولٍ :أَنَّهُ كَانَ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ لَا يُسَلِّمُ إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ
«Он совершал витр в три ракята, не совершая таслим, кроме как в конце них».
- Хадис 8217Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПри каком расстоянии в пути сокращается молитваوَكِيعٌ [١]قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ كَانَ لَا يَقْصُرُ الصَّلَاةَ إِلَّا فِي الْيَوْمِ التَّامِّ . قَالَ هِشَامٌ : وَسَمِعْتُ مَكْحُولًا يَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ
Ваки сказал: передал нам Хишам ибн аль-Газ от Нафи', от Ибн Умара, что он не сокращал молитву, кроме как в пути на полный день. Хишам сказал: «И я слышал, как Макхуль говорил то же самое».
- Хадис 8221Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПри каком расстоянии в пути сокращается молитваحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ ، عَنْ رَبِيعَةَ الْجُرَشِيِّ [١]، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، قَالَ :قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ : أَقْصُرُ إِلَى عَرَفَةَ ؟ فَقَالَ : لَا . قُلْتُ : أَقْصُرُ إِلَى مَرٍّ ؟ قَالَ : لَا . قُلْتُ : أَقْصُرُ إِلَى الطَّائِفِ وَإِلَى عُسْفَانَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَذَلِكَ ثَمَانِيَةٌ وَأَرْبَعُونَ مِيلًا . وَعَقَدَ بِيَدِهِ .
«Я спросил Ибн Аббаса: «Сокращать ли мне до Арафата?». Он ответил: «Нет». Я спросил: «Сокращать ли до Марра?». Он ответил: «Нет». Я спросил: «Сокращать ли до Таифа и Усфана?». Он отв
- Хадис 9412Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал постящемуся делать кровопускание (хиджама)وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّهُ كَانَ يَحْتَجِمُ عِنْدَ اللَّيْلِ وَهُوَ صَائِمٌ
Ваки’, от Хишама ибн аль-Газа, от Нафи’, от Ибн Умара: «Он делал кровопускание ночью, будучи постящимся».
- Хадис 9510Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о тех, кто считал порицаемым поцелуи для постящегося и не разрешал этогоشَبَابَةُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ قَالَ :سَمِعْتُ مَكْحُولًا وَأَتَاهُ رَجُلٌ شَابٌّ فَقَالَ : إِنِّي أُقَبِّلُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَأَنَا صَائِمٌ ، فَقَالَ : يَا بُنَيَّ أَمَّا أَنَا فَأَفْعَلُ ذَلِكَ ، وَأَمَّا أَنْتَ فَلَا تَفْعَلْهُ
Шабаба от Хишама ибн аль-Газа: «Я слышал, как к Макхулю пришел молодой человек и сказал: «Я целуюсь в месяц Рамадан, когда пощусь». Он ответил: «О сынок, что касается меня, то я делаю это, а что касается тебя, то не делай этого».
- Хадис 9670Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который застает утро в состоянии осквернения: он совершает полное омовение, и его пост ему засчитываетсяشَبَابَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :لَوْ نَادَى الْمُنَادِي وَأَنَا بَيْنَ رِجْلَيْهَا ، لَقُمْتُ فَأَتْمَمْتُ الصِّيَامَ ، صِيَامَ رَمَضَانَ كَانَ أَوْ غَيْرَهُ
Шабаба сказал: «Сообщил нам Хишам ибн аль-Газ со слов Нафи‘а, а тот — со слов Ибн Умара, который сказал: «Если бы муэдзин призвал к молитве, когда я был между ног своей жены, я бы встал и завершил пост, будь то пост Рамадана или иной».
- Хадис 13295Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО клеще и вше, ползающих по находящемуся в состоянии ихрамحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :يُلْقِي الْمُحْرِمُ عَنْهُ الْقَمْلَةَ إِنْ شَاءَ
«Паломник (мухрим) может сбросить с себя вошь, если пожелает».
- Хадис 13442Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, смазывающем глаза алоэ (сабр) и лечащем им глазаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِذَا اشْتَكَى الْمُحْرِمُ عَيْنَيْهِ فَلْيَكْحَلْهُمَا بِالصَّبِرِ وَالْحُضَضِ ، وَلَا يَكْتَحِلْ بِكُحْلٍ فِيهِ طِيبٌ
«Если паломник (мухрим) жалуется на глаза, пусть нанесет на них алоэ или худад (растение), но не использует сурьму, содержащую благовония».
- Хадис 14423Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о кольце для паломника в ихрамеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِالْخَاتَمِ لِلْمُحْرِمِ
«Нет ничего плохого в кольце для человека в ихраме».
- Хадис 14821Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, вдыхающем аромат базилика (райхан)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يَشُمَّ الْمُحْرِمُ الْإِذْخِرَ
«Нет ничего плохого в том, чтобы человек в ихраме вдыхал аромат изахира (растения)».
- Хадис 15859Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб убиении гиены человеком в состоянии ихрамаحَدَّثَنَا شَبَابَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :مَنْ قَتَلَ ضَبُعًا وَهُوَ مُحْرِمٌ فَعَلَيْهِ الْفِدَاءُ
«Кто убьет гиену, будучи в состоянии ихрама, на том искупление».