Малик от Нафи, что Ибн Умар позволял своим служанкам мыть ему ноги и подавать ему небольшой коврик для земного поклона (хумру), даже когда они были в состоянии менструации.
Малик от Нафи о том, что он шел вместе с Абдуллахом бин Умаром, и когда они прибыли к аль-Мирбаду, Абдуллах остановился, совершил таяюмум чистой землей, протер свое лицо и руки до локтей, а затем совершил молитву.
Малик от Нафи, что Абдуллах бин Умар совершал таяюмум до локтей.
Малик от Нафи о том, что Абдуллах бин Абдуллах бин Умар послал человека к Аише спросить ее, может ли муж прижиматься к своей жену (башара), когда у нее менструация. Она ответила: «Пусть она повяжет изар на нижнюю часть своего тела, а затем он может прижиматься к ней, если пожелает».
Малик передал от Нафи, от Сулаймана ибн Ясара, от Умм Саламы, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что у одной женщины шла кровь во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Умм Салама попросила для нее у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и при
Малик от Нафи‘, что Абдуллах ибн Умар услышал икаму, находясь в Аль-Баки‘, и быстро пошел к мечети.
Малик от Нафи‘, что Абдуллах ибн Умар провозгласил азан к молитве в холодную и ветреную ночь, а затем сказал: «Помните, молитесь в своих жилищах!» Затем он добавил: «Поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в холодную и дождливую ночь велел муаззину говорить: „Помните, мо
Малик от Нафи‘, что Абдуллах ибн Умар в путешествии не добавлял ничего к икаме, кроме утренней молитвы (фаджр) — во время нее он произносил и азан, и икаму, и говорил: «Поистине, азан предназначен для имама, вокруг которого собираются люди».
Малик от Нафи‘, что Абдуллах ибн Умар, когда начинал молитву, поднимал руки на уровень плеч, а когда поднимал голову после поясного поклона, поднимал их ниже этого уровня.
Малик от Нафи‘, что Абдуллах ибн Умар, когда молился один, читал во всех четырех рака‘атах — в каждом рака‘ате — Мать Корана и суру из Корана, а иногда он читал по две и по три суры в одном рака‘ате обязательной молитвы, и так же читал в двух рака‘атах вечерней молитвы: Мать Корана и по суре [в кажд
Малик от Нафи‘, от Ибрахима ибн ‘Абдуллаха ибн Хунейна, от его отца, от ‘Али ибн Аби Талиба, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил носить одежды из кассийской ткани (смесь шелка и хлопка), носить золотые перстни и читать Коран во время поясного поклона (руку‘).
Малик от Нафи‘а: если ‘Абдуллах ибн Умар пропускал часть молитвы с имамом в тех рака‘атах, в которых имам читал вслух, то после того, как имам давал салям, ‘Абдуллах вставал и читал сам в возмещаемых рака‘атах вслух.
Малик от Нафи‘а, что ‘Абдуллах ибн Умар во время утренней молитвы в путешествии читал первые десять сур из аль-Муфассаль, в каждом рака‘ате читая Мать Корана (аль-Фатиху) и еще одну суру.
Малик от Нафи‘а: когда ‘Абдуллаха ибн Умара спрашивали: «Читает ли кто-нибудь позади имама?», он отвечал: «Если кто-нибудь из вас молится позади имама, то ему достаточно чтения имама, а если он молится один, то пусть читает». [Передатчик] сказал: «И ‘Абдуллах ибн Умар не читал позади имама».
Малик от Нафи‘а, что Абдуллах ибн Умар произносил ташаххуд следующим образом: «С именем Аллаха. Приветствия Аллаху, молитвы Аллаху, чистейшие молитвания Аллаху. Мир Пророку, милость Аллаха и Его благословения. Мир нам и праведным рабам Аллаха. Засвидетельствовал, что нет бога, кроме Аллаха. Засвидет
Малик спросил Ибн Шихаба и Нафи‘а, вольноотпущенника Ибн Умара, о человеке, который присоединился к имаму в молитве тогда, когда имам уже опередил его на один ракаат: должен ли он произносить ташаххуд вместе с ним в двух и четырех ракаатах, даже если для него это окажется нечетным количеством? Они о
Малик от Нафиъа, что Абдуллаха бин Умара, когда его спрашивали о забывчивости в намазе, бывало, говорил: «Пусть каждый из вас постарается выбрать то, что, по его мнению, он упустил из своего намаза, и совершит это».
Малик от Нафиъа, от Ибн Умара о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда кто-либо из вас приходит на пятничную молитву, пусть совершит полное омовение».
Малик от Нафиъа, что Абдуллах бин Умар увидел двух человек, которые разговаривали, пока имам произносил проповедь в пятницу, и бросил в них камешки, (желая сказать:) «Замолчите!»
Малик от Нафи, что Абдуллах бин Умар не отправлялся на пятничную молитву, не умастившись благовониями и маслом, если только он не был в состоянии ихрама.