«Ибн Мас'уд сказал: «Если бы мне осталось жить всего десять дней, и я знал бы, что умру в последний из них, и у меня была бы возможность жениться, я бы женился, опасаясь искушения».
Хадисы передатчика
- Хадис 1670Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о побуждении к женитьбеحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : «لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنْ أَجَلِي إِلَّا عَشَرَةُ أَيَّامٍ ، وَأَعْلَمُ أَنِّي أَمُوتُ فِي آخِرِهَا يَوْمًا ، لِي فِيهِنَّ طَوْلُ النِّكَاحِ ، لَتَزَوَّجْتُ مَخَافَةَ الْفِتْنَةِ
- Хадис 1708Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о тех, кто говорит, что брак недействителен без опекунаحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا يُونُسُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَأَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : «لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ أَوْ سُلْطَانٍ
«Нет брака без опекуна или правителя».
- Хадис 1719Сунан Са‘ид бин МансурГлава о тех, кто говорит, что брак недействителен без опекунаحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ ، قَالَ : «النِّكَاحُ إِلَى الْوَلِيِّ ، وَلَكِنْ يُشَاوِرُ الْوَصِيَّ
«Брак находится в ведении опекуна, однако ему следует посоветоваться с душеприказчиком».
- Хадис 1720Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о тех, кто говорит, что брак недействителен без опекунаحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا أَبُو عَوَانَةَ ، وَهُشَيْمٌ ، وَجَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ سَلَمَةَ ، قَالَ :شَهِدْتُ شُرَيْحًا أَجَازَ نِكَاحَ وَصِيِّ وَصِيِّ وَصِيٍّ
«Я был свидетелем того, как Шурайх признал законным брак, заключенный душеприказчиком душеприказчика душеприказчика».
- Хадис 1737Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о вопрошании согласия девственницы и женщины, побывавшей замужемحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : «لَا تُنْكَحُ الْيَتِيمَةُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ، فَإِنْ سَكَتَتْ أَوْ بَكَتْ فَهُوَ رِضَاهَا ، وَإِنْ كَرِهَتْ لَمْ تُنْكَحْ
«Сироту не выдают замуж, пока не спросят ее согласия. Если она промолчала или заплакала, то это ее согласие, а если она не желает, то ее не выдают замуж».
- Хадис 1763Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, что пришло относительно брачных союзовحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ،أَنَّ بِلَالًا خَطَبَ عَلَى أَخِيهِ إِلَى أَهْلِ بَيْتٍ مِنَ الْعَرَبِ ، فَقَالَ : « أَنَا بِلَالٌ وَهَذَا أَخِي ، كُنَّا عَبْدَيْنِ فَأَعْتَقَنَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ، وَكُنَّا ضَالَّيْنِ فَهَدَانَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ
Передал нам Саид, [ему] передал Хушайм, [ему] передал Мугира от аш-Шааби, что Биляль сватался от имени своего брата к одной семье из арабов и сказал: "Я — Биляль, а это мой брат. Мы были рабами, но Аллах Всемогущий и Великий освободил нас, и мы были заблудшими, но Аллах Всемогущий и Великий наставил
- Хадис 1782Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о брачном даре (махр/садак)حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : «كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَكُونَ مُهُورُ الْحَرَائِرِ كَأُجُورِ الْبَغَايَا ، أَنْ يَتَزَوَّجَ الرَّجُلُ بِالدِّرْهَمِ وَالدِّرْهَمَيْنِ ، كَانَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ عِشْرُونَ ؟؟ دِرْهَمًا
«Сообщил нам Мугира, от Ибрахима, который сказал: «Они не любили, чтобы брачные дары свободных женщин были подобны плате блудницам, когда мужчина женится за дирхем или два. Он любил, чтобы это было двадцать дирхемов».
- Хадис 1787Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о брачном даре (махр/садак)حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا أَبُو عَوَانَةَ ، وَهُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : «السُّنَّةُ فِي الصَّدَاقِ الرِّطْلُ مِنَ الْوَرِقِ
«Сунной в отношении брачного дара является один ритль серебра».
- Хадис 1814Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о выдаче замуж малолетней девочки1814 637 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، بِنَحْوٍ مِنْ ذَلِكَ .« وَجَبَ النِّكَاحُ بِالشَّاةِ وَلَهَا صَدَاقُ مِثْلِهَا لَا وَكْسَ وَلَا شَطَطَ
«О том, что человек был в пути и сказал своим спутникам: «Кто из вас зарежет для нас овцу, того я выдам замуж за первую дочь, которая у меня родится». Один из людей сделал это, зар
- Хадис 1815Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о выдаче замуж малолетней девочкиحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا خَالِدٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ،أَنَّ قَوْمًا كَانُوا فِي سَفَرٍ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : مَنْ يَذْبَحُ شَاةً لِلْقَوْمِ وَلَهُ ابْنَتِي ، أَوْ قَالَ : ابْنَةٌ تُولَدُ لِي ، فَذَبَحَ رَجُلٌ مِنْهُمْ ، فَلَمَّا وُلِدَ لَهُ ذُكِرَ ذَلِكَ لِعَبْدِ اللهِ رَحِمَهُ اللهُ فَقَالَ : « قَدْ مَلَكْتَ الْمَرْأَةَ وَلَيْسَ هَذَا بِصَدَ
«Кто зарежет овцу для людей, тому моя дочь», или он сказал: «дочь, которая у меня родится». Один из них зарезал, и когда она родилась, об этом упомянули Абдулле, да помилует
- Хадис 1830Сунан Са‘ид бин МансурمرفوعГлава о запрете для мужчины жениться на женщине одновременно с ее тетей со стороны отца или материحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلَا عَلَى خَالَتِهَا ، وَلَا تَسْأَلُ الْمَرْأَةُ طَلَاقَ أُخْتِهَا لِتَكْتَفِئَ مَا فِي صَحْفَتِهَا وَلِتُزَوَّجَ فَإِنَّمَا لَهَا مَا كُتِبَ لَهَا
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Хушайм, сообщил мне Мугира от Ибрахима, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нельзя брать в жены женщину одновременно с её тетей по отцу или по матери. И пусть женщина не просит развода для своей сес
- Хадис 1845Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава об условиях в бракеحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : «يَجُوزُ النِّكَاحُ وَيَبْطُلُ الشَّرْطُ
«Брак действителен, а условие аннулируется».
- Хадис 1852Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава об условиях в бракеحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ «أَنَّهُ كَانَ يَرَى : تَزْوِيجَ الرَّجُلِ الْمَرْأَةَ عَلَى أَنْ يُحِجَّهَا جَائِزٌ ، فَإِنْ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَلَهَا نِصْفُ مَا يَحُجُّ بِهِ مِثْلُهَا
«Женитьба мужчины на женщине при условии, что он отправит её в хадж, является дозволенной. Если он разведется с ней до того, как вступит в близость, то ей полагается половина того, что он потратил бы на её хадж».
- Хадис 1853Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава об условиях в бракеحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ «أَنَّهُ كَانَ يَرَى النِّكَاحَ عَلَى الْبَيْتِ وَالْخَادِمِ جَائِزٌ
«Брак с условием (предоставления) дома и слуги является дозволенным».
- Хадис 1854Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава об условиях в бракеحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : «لَا بَأْسَ أَنْ يَتَزَوَّجَ الرَّجُلُ عَلَى الْبَيْتِ وَالْخَادِمِ
«Нет ничего плохого в том, чтобы мужчина женился при условии (предоставления) дома и слуги».
- Хадис 1872Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о женщине, выходящей замуж в период своего иддаحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ،أَنَّ عُمَرَ أُتِيَ فِي امْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ فِي عِدَّتِهَا فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا وَعَاقَبَهَا ، وَجَعَلَ الصَّدَاقَ فِي بَيْتِ الْمَالِ عُقُوبَةً لَهَا ، وَقَالَ : « لَا يَجْتَمِعَانِ أَبَدًا
«Они никогда не будут вместе».
- Хадис 1884Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, что пришло относительно женщины, муж которой отсутствовал, и она вышла замуж после негоحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي امْرَأَةٍ نُعِيَ لَهَا زَوْجُهَا فَتَزَوَّجَتْ ، ثُمَّ جَاءَ خَبَرٌ أَنَّ زَوْجَهَا الْأَوَّلَ حَيٌّ ، فَلَمَّا بَلَغَ زَوْجَهَا الْأَوَّلَ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا ، فَقَالَ : « طَلَاقُهُ إِيَّاهَا اخْتِيَارٌ تَعْتَزِلُ هَذَا الْآخَرَ ثَلَاثَةَ أَقْرَاءٍ ، ثُمَّ تَزَوَّجُ مَنْ شَاءَتْ ، وَإِنْ كَانَ
Передал нам Саид, сказав: передал нам Джарир от Мугиры, от Ибрахима о женщине, которой сообщили о смерти её мужа, и она вышла замуж, а затем пришло известие, что её первый муж жив, и когда это дошло до первого мужа, он дал ей три развода. Он сказал: «Его развод с ней — это выбор. Она должна отстрани
- Хадис 1886Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о том, что пришло относительно женщины, муж которой отсутствовал, и она вышла замуж после негоحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ،أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ لِلَّتِي تَزَوَّجَتْ فِي عِدَّتِهَا : « يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا ، وَتُكْمِلُ مَا بَقِيَ مِنْ عِدَّتِهَا مِنَ الْأَوَّلِ ، ثُمَّ تَعْتَدُّ مِنَ الْآخَرِ
«Их разлучают, она завершает то, что осталось от её идда от первого, а затем выжидает идда от другого».
- Хадис 1887Сунан Са‘ид бин МансурمقطوعГлава о том, что пришло относительно женщины, муж которой отсутствовал, и она вышла замуж после негоحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا مُغِيرَةُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي امْرَأَةٍ نُعِيَ إِلَيْهَا زَوْجُهَا ، فَتَزَوَّجَتْ رَجُلًا مِنْ بَعْدِهِ ، فَمَاتَ فَوَرِثَتْهُ ، فَقَدِمَ زَوْجُهَا الْأَوَّلُ ، قَالَ : « تُدْفَعُ إِلَيْهِ وَتَرُدُّ إِلَى وَرَثَةِ الْمَيِّتِ مَا أَخَذَتْ مِنْ مِيرَاثِهِ
Передал нам Саид, сказав: передал нам Хушайм, сказав: сообщил мне Мугира от Ибрахима о женщине, которой сообщили о смерти её мужа, и она вышла замуж за другого мужчину после него, а затем он умер, и она унаследовала его, а потом пришел её первый муж. Он сказал: «Она возвращается к нему, а наследника
- Хадис 1894Сунан Са‘ид бин МансурموقوفГлава о браке с еврейкой и христианкойحَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَنَا مُغِيرَةُ قَالَ : نَا الشَّعْبِيُّ قَالَ : «تَزَوَّجَ أَحَدُ السِّتَّةِ مِنْ أَصْحَابِ الشُّورَى يَهُودِيَّةً ، فَقُلْتُ لَهُ : الزُّبَيْرُ هُوَ ؟ قَالَ الشَّعْبِيُّ : إِنْ كَانَ لَكَرِيمَ الْمَنَاكَحِ
«Один из шести сподвижников Шуры женился на иудейке». Я спросил его: «Это был аз-Зубайр?» Аш-Шааби ответил: «Он был разборчив в браках».