Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: Его спросили о человеке, который убивает скорпиона во время молитвы. Он ответил: «Поистине, в молитве есть чем заняться».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Они говорили: „[Лицом] к кибле при произнесении такбира и шахады“. Ибрахим сказал: „Стопы его остаются на своем месте“».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Они считали порицаемым, чтобы муэдзин, начав азан, разговаривал, пока не завершит его; то же самое касается и икамы. И [муэдзин] должен поворачиваться лицом к кибле при произнесении такбира и свидетельства». Ибрахим сказал: «И его с
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мугиры, который сказал: Если ты услышал икаму, то не выходи из мечети.
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Соверши ее, когда вспомнишь».
Абд ар-Раззак от Хушайма, от аль-Мугиры передал, что Ибрахим произнес такбир один раз, когда муаззин сказал: «Кад камати-с-саля».
Абд ар-Раззак от Яхйи бин аль-Аля, от Мугиры передал: Я спросил Ибрахима: «Когда муаззин говорит "кад камати-с-саля", мне произнести такбир на своем месте или когда он закончит?» Тот ответил: «Как пожелаешь».
Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тайми, от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: ‘Абдуллах совершал татбик: когда он совершал поясной поклон, он помещал руки между коленями и расстилал предплечья и бедра. Я спросил Ибрахима: «А что помешало тебе делать так?» Он ответил: «А он [впоследствии] стал класть руки н
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: Он считал порицаемым поднимать голову (аль-икна‘) или опускать ее ниже [уровня спины] в поясном поклоне.
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима, что он порицал опираться на руки при сидении между двумя земными поклонами и при вставании.
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, передавшего от Мугиры, со слов Ибрахима, что он не любил икъа‘ и таваррук.
Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов Мугиры от Ибрахима передал: «Читай в том [ракляте], который ты восполняешь».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Мугиры, который сказал: «Нет ничего страшного в том, чтобы соблюдать определенное количество [повторений] при возвеличивании и восславлении [Аллаха] после молитвы так, как об этом пришли хадисы».
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури и Хушайма (или одного из них), от Мугиры, передал от Ибрахима, что он молился, опустив руки вдоль тела (мусаддилян ядайхи).
Абд ар-Раззак со слов ас-Саури, от Мугиры передал, что Ибрахим сказал: «Человеку порицается молиться, прислоняясь к стене, кроме как по уважительной причине».
Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов аз-Зубайра, аль-А‘маша и Мугиры от Ибрахима сообщил: «Когда ты приходишь в мечеть, и они уже помолились, начни с обязательной молитвы».
Абд ар-Раззак передал со слов ас-Саури, Мугиры и Ибрахима: «Если имам совершил упущение по забывчивости и не совершил земные поклоны, то на тех, кто позади него, нет обязанности их совершать».
Абд ар-Раззак передал со слов ас-Саури, Мугиры и Ибрахима относительно человека, у которого пропустилась часть молитвы, а затем он по забывчивости дал салам: «Он встает, достраивает молитву, а затем совершает два земных поклона из-за забывчивости».
Абд ар-Раззак от ас-Саури со слов Мугиры от Ибрахима, который сказал: «В двух земных поклонах за невнимательность нет своей невнимательности». Он говорит: «Если он совершил упущение по невнимательности в них, то он не выискивает их специально, а стремится к полноте молитвы».
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мугиры, от Ибрахима, что его спросили о человеке, который совершил молитву и заговорил, хотя у него остался еще один рак‘ат. Он сказал: «Он начинает молитву заново». Он сказал: «И я спросил его о человеке, во время молитвы которого возбудился его половой член?» Он ответ