Малик передал от Зейда бин Аслама, от его отца, что Умар бин аль-Хаттаб сказал: «Поистине, я ощущаю, как из меня течет [жидкость] подобно бусинке. И если кто-либо из вас обнаружит это, пусть вымоет свой половой член и совершит омовение, как для молитвы».
Хадисы передатчика
- Хадис 77Муватта МаликموقوفОмовение после выделения мазиمَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ :إِنِّي لَأَجِدُهُ يَنْحَدِرُ مِنِّي مِثْلَ الْخُرَيْزَةِ ، فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ فَلْيَغْسِلْ ذَكَرَهُ ، وَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ
- Хадис 245Муватта МаликموقوفО ночной молитвеمَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ،أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ مَا شَاءَ اللهُ ، حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ أَيْقَظَ أَهْلَهُ لِلصَّلَاةِ ، يَقُولُ لَهُمُ : الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ ، ثُمَّ يَتْلُو هَذِهِ الْآيَةَ : ﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقًا
Малик от Зайда ибн Асляма, от его отца, о том, что Умар ибн аль-Хаттаб совершал ночную молитву столько, сколько пожелает Аллах, а когда наступала последняя часть ночи, он будил членов своей семьи на молитву, говоря им: «Молитва! Молитва!» — после чего читал этот аят: «И вели своей семье совершать мо
- Хадис 322Муватта МаликموقوفМолитва путника, если он является имамом или молится за имамомمَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَعَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ مِثْلَ ذَلِكَ . أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ إِذَا قَدِمَ مَكَّةَ صَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَقُولُ يَا أَهْلَ مَكَّةَ أَتِمُّوا صَلَاتَكُمْ فَإِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ
Малик от Зейда ибн Асляма, от его отца, от Умара ибн аль-Хаттаба подобное этому: что Умар ибн аль-Хаттаб, прибывая в Мекку, совершал с ними молитву в два ракята, а затем говорил: «О жители Мекки! Довершайте вашу молитву, поистине, мы — люди путники».
- Хадис 438Муватта МаликمرفوعГлава о том, что передается относительно Коранаمَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسِيرُ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ ، وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَسِيرُ مَعَهُ لَيْلًا ، فَسَأَلَهُ عُمَرُ عَنْ شَيْءٍ فَلَمْ يُجِبْهُ ، ثُمَّ سَأَلَهُ فَلَمْ يُجِبْهُ ، ثُمَّ سَأَلَهُ فَلَمْ يُجِبْهُ ، فَقَالَ عُمَرُ : ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا عُمَ
Малик от Зайда ибн Аслама, от его отца, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, двигался в некоторой из своих поездок, а Умар ибн аль-Хаттаб ехал вместе с ним ночью. Умар спросил его о чем-то, но он не ответил ему. Затем он спросил его [еще раз], но он не ответил ему. Затем он
- Хадис 569Муватта МаликموقوفДжизья людей Писанияمَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ،أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، ضَرَبَ الْجِزْيَةَ عَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ أَرْبَعَةَ دَنَانِيرَ ، وَعَلَى أَهْلِ الْوَرِقِ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا ، مَعَ ذَلِكَ أَرْزَاقُ الْمُسْلِمِينَ وَضِيَافَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ .
Малик передал от Нафи, от Аслама, вольноотпущенника Умара ибн аль-Хаттаба, что Умар ибн аль-Хаттаб установил джизью для владельцев золота в размере четырех динаров, а для владельцев серебра — сорока дирхемов, а также обеспечение продовольствием мусульман и гостеприимство в течение трех дней.
- Хадис 570Муватта МаликمرفوعДжизья людей Писанияمَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ،أَنَّهُ قَالَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ : إِنَّ فِي الظَّهْرِ نَاقَةً عَمْيَاءَ ، فَقَالَ عُمَرُ : ادْفَعْهَا إِلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَنْتَفِعُونَ بِهَا ، قَالَ : فَقُلْتُ : وَهِيَ عَمْيَاءُ؟ قَالَ : يَقْطُرُونَهَا بِالْإِبِلِ ، قَالَ : فَقُلْتُ : كَيْفَ تَأْكُلُ مِنَ الْأَرْضِ؟ قَالَ : فَقَالَ عُمَرُ
Малик передал от Зейда ибн Аслама, от его отца, что он сказал Умару ибн аль-Хаттабу: «Среди верблюдов джизьи есть слепая верблюдица». Умар сказал: «Отдай ее семье, которая сможет извлечь из нее пользу». Он сказал: «Я спросил: “Но ведь она слепая?”». Он ответил: «Пусть ведут ее за другими верблюдами»
- Хадис 576Муватта МаликمرفوعПокупка отданного в качестве милостыни (садака) и возвращение егоمَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَهُوَ يَقُولُ :حَمَلْتُ عَلَى فَرَسٍ عَتِيقٍ فِي سَبِيلِ اللهِ ، وَكَانَ الرَّجُلُ الَّذِي هُوَ عِنْدَهُ قَدْ أَضَاعَهُ ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِيَهُ مِنْهُ ، وَظَنَنْتُ أَنَّهُ بَائِعُهُ بِرُخْصٍ ، قَالَ : فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : لَا تَشْتَرِهِ ، وَإِنْ أَعْ
Малик передал от Зейда ибн Аслама, от его отца, что он сказал: «Я слышал, как Умар ибн аль-Хаттаб говорил: “Я снарядил лошадь на пути Аллаха, и человек, у которого она была, запустил ее. Я хотел выкупить ее у него, полагая, что он продаст ее дешево”. Он сказал: “Я спросил об этом Посланника Аллаха,
- Хадис 662Муватта МаликموقوفНошение окрашенной одежды в состоянии ихрамаمَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يُحَدِّثُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ،أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، رَأَى عَلَى طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ثَوْبًا مَصْبُوغًا وَهُوَ مُحْرِمٌ ، فَقَالَ عُمَرُ : مَا هَذَا الثَّوْبُ الْمَصْبُوغُ يَا طَلْحَةُ؟ فَقَالَ طَلْحَةُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّمَا هُوَ مَدَرٌ ، فَقَالَ عُمَرُ : إِنَّكُمْ أَيُّهَا الرَّهْطُ أَئِمَّةٌ
Малик передал от Нафи‘а, что он слышал, как Аслам, вольноотпущенник Умара ибн аль-Хаттаба, рассказывал Абдуллаху ибн Умару о том, что Умар ибн аль-Хаттаб увидел на Тальхе ибн Убайдуллахе окрашенную одежду, когда тот был в состоянии ихрама. Умар спросил: «Что это за окрашенная одежда, о Тальха?». Тал
- Хадис 673Муватта МаликموقوفГлава о том, что передается относительно благовоний при хаджеمَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ،أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَجَدَ رِيحَ طِيبٍ وَهُوَ بِالشَّجَرَةِ ، فَقَالَ : مِمَّنْ رِيحُ هَذَا الطِّيبِ؟ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ : مِنِّي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَقَالَ : مِنْكَ؟ لَعَمْرُ اللهِ ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : إِنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ طَيَّبَتْنِي يَا أَمِيرَ الْمُ
Малик передал от Нафи‘а, от Аслама, вольноотпущенника Умара ибн аль-Хаттаба, что Умар ибн аль-Хаттаб почувствовал запах благовоний, находясь в аш-Шаджаре. Он спросил: «От кого этот запах благовоний?». Му‘авия ибн Абу Суфьян ответил: «От меня, о повелитель правоверных». Умар спросил: «От тебя? Клянус
- Хадис 848Муватта МаликموقوفМолитва в Минеمَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ،أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، صَلَّى لِلنَّاسِ بِمَكَّةَ رَكْعَتَيْنِ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ : يَا أَهْلَ مَكَّةَ أَتِمُّوا صَلَاتَكُمْ ، فَإِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ ، ثُمَّ صَلَّى عُمَرُ رَكْعَتَيْنِ بِمِنًى ،
Малик передал от Зайда ибн Аслама, от его отца, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб совершил для людей в Мекке молитву в два рака‘ата, а когда закончил, сказал: «О жители Мекки, завершайте свою молитву, ибо мы — люди путники». Затем ‘Умар совершил два рака‘ата в Мине.
- Хадис 1298Муватта МаликموقوفГлава о том, что приходит относительно торгового товарищества (кырад)مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ قَالَ :خَرَجَ عَبْدُ اللهِ وَعُبَيْدُ اللهِ ابْنَا عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي جَيْشٍ إِلَى الْعِرَاقِ ، فَلَمَّا قَفَلَا مَرَّا عَلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ وَهُوَ أَمِيرُ الْبَصْرَةِ ، فَرَحَّبَ بِهِمَا وَسَهَّلَ ، ثُمَّ قَالَ : لَوْ أَقْدِرُ لَكُمَا عَلَى أَمْرٍ أَنْفَعُكُمَا فِيهِ ، ثُمَّ قَالَ :
Малик от Зайда бн Асляма, от своего отца, который сказал: «Абдуллах и Убайдullah, сыновья Умара бн аль-Хаттаба, выступили в составе войска в Ирак. Когда они возвращались обратно, они зашли к Абу Мусы аль-Ашари, который был наместником Басры. Он радушно встретил их и оказал гостеприимство, а затем ск
- Хадис 1522Муватта МаликموقوفСвод разделов о вире за зубыمَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ ، عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ؛أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَضَى فِي الضِّرْسِ بِجَمَلٍ ، وَفِي التَّرْقُوَةِ بِجَمَلٍ ، وَفِي الضِّلَعِ بِجَمَلٍ .
Малик от Зайда ибн Асляма, от Муслима ибн Джундуба, от Асляма, вольноотпущенника Умара ибн аль-Хаттаба, что Умар ибн аль-Хаттаб постановил выплатить за коренной зуб одного верблюда, за ключицу — одного верблюда и за ребро — одного верблюда.
- Хадис 1568Муватта МаликموقوفСвод того, что передано о положении Мединыمَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ؛ أَنَّ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَخْبَرَهُأَنَّهُ زَارَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَيَّاشٍ الْمَخْزُومِيَّ فَرَأَى عِنْدَهُ نَبِيذًا وَهُوَ بِطَرِيقِ مَكَّةَ ، فَقَالَ لَهُ أَسْلَمُ : إِنَّ هَذَا لَشَرَابٌ يُحِبُّهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، فَحَمَلَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَيَّاشٍ قَدَحًا عَظِيمًا ، فَجَاءَ بِهِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَوَضَعَهُ
Малик от Яхья ибн Саида, от Абдуррахмана ибн аль-Касима, что Аслям, вольноотпущенник Умара ибн аль-Хаттаба, рассказал ему, что он навестил Абдуллаха ибн Айяша аль-Махзуми и увидел у него набиз (настой), когда тот находился на дороге в Мекку. Аслям сказал ему: «Это поистине напиток, который любит Ума
- Хадис 1752Муватта МаликموقوفПередания о том, чего следует опасаться от языкаمَالِكٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ دَخَلَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَهُوَ يَجْبِذُ لِسَانَهُ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : مَهْ ، غَفَرَ اللهُ لَكَ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : إِنَّ هَذَا أَوْرَدَنِي الْمَوَارِدَ
Малик от Зайда ибн Асляма, от его отца, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб зашел к Абу Бакру ас-Сиддику, когда тот тянул себя за язык. ‘Умар сказал ему: «Остановись, да простит тебя Аллах!» На это Абу Бакр ответил: «Поистине, именно это привело меня к гибельным местам».
- Хадис 1778Муватта МаликموقوفО том, что нежелательно из милостыни-садакаمَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُقَالَ لِي عَبْدُ اللهِ بْنُ الْأَرْقَمِ ، ادْلُلْنِي عَلَى بَعِيرٍ مِنَ الْمَطَايَا أَسْتَحْمِلُ عَلَيْهِ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَقُلْتُ : نَعَمْ ، جَمَلًا مِنَ الصَّدَقَةِ ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْأَرْقَمِ : أَتُحِبُّ أَنَّ رَجُلًا بَادِنًا فِي يَوْمٍ حَارٍّ غَسَلَ لَكَ مَا تَحْتَ إِزَارِه
Малик от Зейда ибн Аслама от его отца о том, что Абдуллах ибн аль-Аркам сказал мне: «Укажи мне на верховое животное из числа верблюдов садака, на котором я мог бы отправить повелителя правоверных в путь». Я сказал: «Хорошо, давай возьмем верблюда из садака». На это Абдуллах ибн аль-Аркам сказал: «А
- Хадис 1780Муватта МаликموقوفО том, как остерегаться мольбы притесненногоمَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، اسْتَعْمَلَ مَوْلًى لَهُ يُدْعَى هُنَيًّا عَلَى الْحِمَى ، فَقَالَ : يَا هُنَيُّ اضْمُمْ جَنَاحَكَ عَنِ النَّاسِ ، وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ ، فَإِنَّ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ مُجَابَةٌ ، وَأَدْخِلْ رَبَّ الصُّرَيْمَةِ وَالْغُنَيْمَةِ ، وَإِيَّايَ وَنَعَمَ ابْنِ عَف
Малик от Зейда ибн Аслама от его отца: Умар ибн аль-Хаттаб назначил своего вольноотпущенника по имени Хунай смотрителем заповедной зоны (аль-хима) и сказал: «О Хунай, убери свое крыло от людей (не притесняй их) и бойся мольбы притесненного, ибо мольба притесненного принимается. Впускай владельца мал