Мухаммад ибн Салим аль-Хамадани · передача: от кого → кому

Мухаммад ибн Салим аль-Хамадани→Язид ибн Харун

Найдено: 39 · 70 звеньев в цепочках

Хадис 2102Джами ат-Тирмизиمرفوع
Глава о том, что передано относительно наследства бабушки вместе с ее сыном
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ
قَالَ فِي الْجَدَّةِ مَعَ ابْنِهَا : إِنَّهَا أَوَّلُ جَدَّةٍ أَطْعَمَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُدُسًا مَعَ ابْنِهَا ، وَابْنُهَا حَيٌّ .
Передал нам аль-Хасан бин ‘Арафа, сказавший: Передал нам Язид бин Харун, от Мухаммада бин Салима, от аш-Ша‘би, от Масрука, от Абдуллаха бин Мас‘уда, сказавшего о бабушке вместе с ее сыном: «Она — первая бабушка, которой Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выделил шестую часть
Хадис 2987Муснад ад-Даримиموقوف
Глава о словах Али, Абдуллаха и Зайда относительно возврата (эр-радд в наследственном праве)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ :
أَنَّهُ أُتِيَ فِي ابْنَةٍ ، أَوْ أُخْتٍ ، فَأَعْطَاهَا النِّصْفَ ، وَجَعَلَ مَا بَقِيَ فِي بَيْتِ الْمَالِ
Сообщил нам Мухаммад, передал нам Суфьян, сказавший: сообщил мне Мухаммад бин Салим от Хариджи бин Зайда, от Зайда бин Сабита: к нему обратились [по поводу наследства] дочери или сестры, и он отдал ей половину, а то, что осталось, поместил в бейт аль-мал (казну).
Хадис 17241Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О том, кто сказал, что к страдает истихадой женщине может приходить ее муж
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :
يَأْتِيهَا زَوْجُهَا
«Муж вступает с ней в близость».
Хадис 17610Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о женщине, которая безвозмездно отдает себя мужу
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :
أَيُّمَا امْرَأَةٍ وَهَبَهَا أَبُوهَا لِرَجُلٍ ، أَوْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِرَجُلٍ فَلَهَا مَهْرُ مِثْلِهَا إِنْ دَخَلَ بِهَا ، وَإِلَّا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ الْمُتْعَةُ إِنْ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا
Передал нам Йазид ибн Харун со слов Мухаммада ибн Салима, от аш-Ша‘би, который сказал: «Любая женщина, которую отец подарил мужчине или которая сама подарила себя мужчине, имеет право на брачный дар, равный её подобию, если он вступил с ней в близость. В противном случае, если он развелся с ней до б
Хадис 17631Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О тех, кто считал порицаемым женитьбу бедуина на женщине-мухаджирке
حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ
أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَتَزَوَّجَ الْأَعْرَابِيُّ الْمُهَاجِرَةَ لِيُخْرِجَهَا مِنَ الْمِصْرِ
Передал нам Абу Халид от Мухаммада ибн Салима, со слов аш-Ша‘би, что он не одобрял, чтобы бедуин женился на мухаджирке, дабы увезти ее из города.
Хадис 18927Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто говорил, что нет искупления (файд), кроме половой близости
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالُوا :
الْفَيْءُ الْجِمَاعُ
«Возвращение — это половая близость».
Хадис 19082Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О том, кто сказал, что срок ожидания (идда) уумм аль-валяд равен одному менструальному циклу
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنِ ابْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ زَيْدٍ قَالَ :
عِدَّتُهَا حَيْضَةٌ
«Её срок ожидания — один менструальный цикл».
Хадис 23407Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О рабе-банкроте, который признает долг
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :
لَا يَجُوزُ إِقْرَارُ مَمْلُوكٍ بِدَيْنٍ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَأْذُونًا لَهُ فِي التِّجَارَةِ
Передал нам Язид ибн Харун от Мухаммада ибн Салима, от аш-Ша‘би, который сказал: “Признание раба в долге не принимается, если только ему не было разрешено заниматься торговлей”.
Хадис 27674Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Сломанная рука или нога, которая затем заживает
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنِ ابْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ :
فِي السَّاقِ تُكْسَرُ خَمْسُونَ دِينَارًا ، وَإِذَا بَرَأَتْ عَلَى عَثَمٍ فَفِيهَا خَمْسُونَ دِينَارًا ، وَفِي الْعَثَمِ مَا فِيهِ
«За сломанную голень полагается пятьдесят динаров, а если она срослась с искривлением, то за это также полагается пятьдесят динаров, а за само искривление — то, что полагается».
Хадис 27698Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Сломанное ребро
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنِ ابْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ :
فِيهِ عَشَرَةُ دَنَانِيرَ
«За это полагается десять динаров».
Хадис 27898Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
На ком лежит ответственность за преступление раба-мудаббара
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ :
جِنَايَةُ الْمُدَبَّرِ وَأُمِّ الْوَلَدِ عَلَى عَاقِلَةِ مَوَالِيهَا
«За преступление мудаббара и матери детей (умм аль-валяд) отвечает акиля (родственники-мужчины) их господ».
Хадис 28355Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Лучевая кость ломается
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنِ ابْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ :
فِي السَّاعِدَيْنِ - وَهُمَا الزَّنْدَانِ - خَمْسُونَ دِينَارًا
«За обе кости предплечья полагается пятьдесят динаров».
Хадис 29389Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Как поступают с девственницей и незамужней (или разведенной), совершившими прелюбодеяние
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ عَامِرٍ
فِي الْبِكْرِ إِذَا زَنَى : يُنْفَى سَنَةً
«Его изгоняют на год».
Хадис 29446Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, обвиняющем свою жену в прелюбодеянии с конкретным мужчиной и называющем его имя
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :
إِذَا قَذَفَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ بِرَجُلٍ مُسَمًّى ، لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ لَهُمَا إِلَّا حَدٌّ وَاحِدٌ ، قَالَ : أَيُّهُمَا أَخَذَهُ بِحَدِّهِ لَمْ يَكُنْ لِلْآخَرِ حَدٌّ . إِنْ بَدَأَتِ الْمَرْأَةُ فَلَاعَنَتْهُ ، لَمْ يُضْرَبْ لِلرَّجُلِ ، وَإِنْ ضُرِبَ لِلرَّجُلِ لَمْ يُلَاعِنْ لِلْمَرْأَةِ
«Если мужчина обвинит свою жену в прелюбодеянии с конкретным мужчиной, то за них обоих на нем лежит лишь одно наказание». Он добавил: «Кто бы из них ни потребовал своего наказания, для другого наказания уже не будет. Ес
Хадис 31912Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Об этих совместных долевых вопросах наследства деда с братьями и сестрами
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ [1 ] [١]-
فِي أُخْتٍ وَأَخٍ وَأُخْتٍ لِأَبٍ وَجَدٍّ فِي قَوْلِ عَلِيٍّ : لِلْأُخْتِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ النِّصْفُ ، وَمَا بَقِيَ فَبَيْنَ الْجَدِّ وَالْأُخْتِ وَالْأَخِ مِنَ الْأَبِ عَلَى الْأَخْمَاسِ : لِلْجَدِّ خُمُسَانِ ، وَلِلْأُخْتِ خُمُسٌ ، وَفِي قَوْلِ عَبْدِ اللهِ : لِلْأُخْتِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُ
Передал нам Язид ибн Харун, сказав: сообщил нам Мухаммад ибн Салим от аш-Ша‘би относительно случая с сестрой, братом, единокровной сестрой и дедом. Согласно мнению ‘Али: полнородной сестре — половина, а остальное делится между дедом, единокровной сестрой и единокровным братом на пять частей: деду —
Хадис 31967Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто не давал ей наследства, пока жив ее сын
حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلِيٍّ وَزَيْدٍ
أَنَّهُمَا لَمْ يَكُونَا يَجْعَلَانِ لِلْجَدَّةِ مَعَ ابْنِهَا مِيرَاثًا
Передал нам Язид от Мухаммада ибн Салима, от аш-Ша‘би, что Али и Зайд не выделяли бабушке наследства вместе с её сыном.
Хадис 12349Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о тех, кто говорил о наследовании родственниками по женской линии / дальними родственниками (заву аль-архам)
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، ثَنَا يَزِيدُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :
الْخَالَةُ بِمَنْزِلَةِ الْأُمِّ ، وَالْعَمَّةُ بِمَنْزِلَةِ الْأَبِ ، وَابْنَةُ الْأَخِ بِمَنْزِلَةِ الْأَخِ ، وَكُلُّ ذِي رَحِمٍ بِمَنْزِلَةِ الرَّحِمِ الَّتِي تَلِيهِ ، إِذَا لَمْ يَكُنْ وَارِثٌ ذُو قَرَابَةٍ
Сообщили нам Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз и Абу Са‘ид бин Абу ‘Амру, оба сказали: передал нам Абуль-‘Аббас Мухаммад бин Я‘куб, передал нам Яхья бин Абу Талиб, передал нам Язид, передал нам Мухаммад бин Салим, от аш-Ша‘би, от Масрука, от ‘Абдуллаха, сказавшего: «Тетка со стороны матери — в положении матер
Хадис 12373Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что убийца не наследует
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، وَزَيْدٍ ، وَعَبْدِ اللهِ ، قَالُوا :
لَا يَرِثُ الْقَاتِلُ عَمْدًا وَلَا خَطَأً شَيْئًا
«Намеренный убийца и убийца по ошибке ничего не наследуют».
Хадис 12412Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, что вместе с отцом не наследуют двое его родителей (дедушка и бабушка)
( قَالَ : وَثَنَا ) يَزِيدُ ، قَالَ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ :
أَنَّ عَلِيًّا - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - وَزَيْدًا - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : كَانَا لَا يَجْعَلَانِ لِلْجَدَّةِ مَعَ ابْنِهَا مِيرَاثًا
И сказал [автор]: и передал нам Язид, [который] сказал: сообщил нам Мухаммад бин Салим, от аш-Шаʿби о том, что ʿАли, да будет доволен им Аллах, и Зайд, да будет доволен им Аллах, не выделяли бабушке наследства наряду с её сыном.
Хадис 12415Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что вместе с отцом не наследуют двое его родителей (дедушка и бабушка)
( وَأَمَّا الَّذِي أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، أَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ
فِي الْجَدَّةِ مَعَ ابْنِهَا أَنَّهُ قَالَ : أَوَّلُ جَدَّةٍ أَطْعَمَهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُدُسًا مَعَ ابْنِهَا ، وَابْنُهَا حَيٌّ
(А что касается того, что сообщил нам) Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз и Абу Са‘ид ибн Аби ‘Амр, (которые) сказали: (которым) передал Абу аль-‘Аббас Мухаммад ибн Йа‘куб, (которому) передал Йахйа ибн Аби Талиб, (которому) сообщил Йазид ибн Харун, (которому) сообщил Мухаммад ибн Салим, от аш-Ша‘би, от Масрука